2010/08/02
不論讀報或注意電視新聞的人都發現,以往的國家要聞已逐漸讓位於名人八卦及政客(個人或集體)丑聞。儘管這些訊息毫無歷史價值,並讓真正關心國家大事的人飽受挫折,但這些的確是國家大事。例如陳致中疑似召妓案,媒體以英國蘇格蘭場及美國中情局的規格辦案,還原其買春路徑。例如關係司法改革成敗的何智輝,神通廣大逃逸無蹤,現在更已傳聞安抵大陸,與陳致中案重要證人妮可被密切保護如出一轍。
有人說,這是民主時代、大眾時代,歷史悲劇退潮,呼應常民的娛樂訊息最重要,名人及政客的丑行尤有娛樂價值。但另一方面,何智輝的來去自如,嘲笑的是台灣司法,且涉案大咖統統都能逃逸,只剩阿扁還在牢裡,綠營支持者會是何種感受?陳致中被放大檢驗道理相同,藍營的人當笑話看,綠營的人顏面無光,其結果貪瀆案加害者(扁案使國家蒙羞,綠營更幾乎倒地不起)反而成為召妓案受害者,陳致中選票不是減少而是增多了。這正是民主時代及大眾時代的二律背反現象:丑就是美,笑話就是成功,被檢驗(爆料)就是被迫害。在政治上,這些都換來同情及支持。
為什麼這個時代的標準如此不同於過去時代?因為激情已遠,由激情導致的極端已讓位於由庸俗導致的遊戲。左派歷史學家霍布斯邦在其自傳中說,他的《極端年代》一書是用極端年代(20世紀)的激情來寫作,這種激情在當代安享民主、富足或柔性專制的人群中已不多見,「過去那種將當代與前代經驗一起傳承的社會機制,如今已毀滅不存。
這種與過去割裂斷絕的現象,是20世紀末期最大最怪異特色。」而不要忘了,他筆下的20世紀末期正是指21世紀,或指後現代,在台灣則是後美麗島世代。
後美麗島世代是沒有悲情的世代,沒有悲情就沒有悲劇英雄及激情,庸俗之氣瀰漫,遊戲成為庸俗社會的變相補償。卡繆說:「危險使人古典。」使人戰戰競競及務實,獻身是古典的最經典態度。而後美麗島世代恰恰是沒有危險的世代,遊戲盛行,作秀成為偽古典的最普遍態度,一切都是務虛。例如綠營反ECFA是反傾中及賣台嗎?不是,如果是,他們不會在國會打一架後撒手出走,連最重要的監督職責也棄之不顧。
反ECFA其實是一種選舉動員,假借激情名義,而沒有半點激情,只充滿算計及表演。用卡繆的話反說就是:「偽裝危險使人輕浮。」
看到庸俗社會的輕浮遊戲,使人覺得極端年代的激情更加難能可貴。當過去的砍頭事業(政治)變成現在的出風頭事業,艱困的創業英雄又讓位於一夕暴紅的舞台英雄,一切規則亦隨之改寫:八卦就是出名,丑聞就是成功。
2010年7月25日 星期日
政治考慮凌駕法律考慮
2010/07/26
高院法官爆發集體收賄案,馬英九一反過去之消極,立即裁決設廉政署,並稱檢調廉三頭馬車式新設計為「務實可行」,將來三方將如交叉火網,不讓任何死角出現。
馬英九的急就章如果不是太天真,就是政治考慮凌駕法律考慮。地位毫不獨特的廉政署不過是另一個疊床架屋的檢察系統及調查局而已。它的結果將是重要涉案人如何智輝、劉松藩、陳由豪、伍澤元、王玉雲等,照樣可以「聞風逃逸」,儒家式的「官大於法」運作照樣無往不利。
陳水扁之子陳致中爆發召妓醜聞,與馬英九、陳水扁同屬法律人的陳致中,不採他父親建議的「務必找出開他車召妓的當事人」,反而以發誓「召妓就退選」及指控他人陰謀來自清。這同樣是政治考慮凌駕法律考慮,是另一種急就章。身為法律人而不訴諸人法卻訴諸神法,本質就是一種作秀及欺詐。學法的目的難道是為隱匿證據(朋友的朋友也很可能是他自己),推給虛無縹緲的神明及陰謀嗎?
為什麼法律人不就法言法,卻習慣以政治思考代替法律思考?因為中國除法家以外,沒有人講求法治,更多的是儒家「禮治先於法治」、「宗法先於國法」、「國法不外人情」的傳統。而且偽裝仁義道德是一種政治治術,政治治術只會產生「法術」而非「法信」。兩千年來,西方所追求的法治,在中國就是以「法術」的面目出現。法術就是裁判因人而異,法律遇某些人會轉彎,天子犯法不與庶民同罪(落難的統治者另當別論)。瞿同祖說得好,在一個注重尊卑貴賤的社會,當然必須用差異性、個別性來執法,因為最需維繫的是那個封建禮法及等級制度。
西方自古希臘、羅馬以來就注重正義,這包括均衡、適度、正直、平等。從「公民人人平等」到「上帝之前人人平等」再到「法律之前人人平等」,法治的孕育擴展盡在其中。在中國進入「封貢體系」(所謂萬國來朝),開始設計親疏遠近的奇異對外關係法時,羅馬已由市民法進步到萬民法、普世正義(羅馬世界帝國及基督教世界帝國的伴生物),並廢除屬人主義改屬地主義。而不要忘了,標誌封建身分的屬人主義,台灣才剛廢除20年,從前是父親為河北人,子女在台灣出生也終生是河北人。
禮治主義及封貢體系必然輕忽公平及法治,政治考慮凌駕法律考慮。馬英九哪裡真是要肅貪,黨國思維的國民黨肅貪向來就是因人而異、因時而異,宣示肅貪更像表演而非決心。至於獨派人士則以「政治正確」定義司法正義,對扁家貪污的縱容人所共知,不只法律之前不是人人平等,連阿扁及陳致中也因涉貪而享受更多關愛。以朝野這樣的法治心態,要有效打擊貪腐,難矣!
高院法官爆發集體收賄案,馬英九一反過去之消極,立即裁決設廉政署,並稱檢調廉三頭馬車式新設計為「務實可行」,將來三方將如交叉火網,不讓任何死角出現。
馬英九的急就章如果不是太天真,就是政治考慮凌駕法律考慮。地位毫不獨特的廉政署不過是另一個疊床架屋的檢察系統及調查局而已。它的結果將是重要涉案人如何智輝、劉松藩、陳由豪、伍澤元、王玉雲等,照樣可以「聞風逃逸」,儒家式的「官大於法」運作照樣無往不利。
陳水扁之子陳致中爆發召妓醜聞,與馬英九、陳水扁同屬法律人的陳致中,不採他父親建議的「務必找出開他車召妓的當事人」,反而以發誓「召妓就退選」及指控他人陰謀來自清。這同樣是政治考慮凌駕法律考慮,是另一種急就章。身為法律人而不訴諸人法卻訴諸神法,本質就是一種作秀及欺詐。學法的目的難道是為隱匿證據(朋友的朋友也很可能是他自己),推給虛無縹緲的神明及陰謀嗎?
為什麼法律人不就法言法,卻習慣以政治思考代替法律思考?因為中國除法家以外,沒有人講求法治,更多的是儒家「禮治先於法治」、「宗法先於國法」、「國法不外人情」的傳統。而且偽裝仁義道德是一種政治治術,政治治術只會產生「法術」而非「法信」。兩千年來,西方所追求的法治,在中國就是以「法術」的面目出現。法術就是裁判因人而異,法律遇某些人會轉彎,天子犯法不與庶民同罪(落難的統治者另當別論)。瞿同祖說得好,在一個注重尊卑貴賤的社會,當然必須用差異性、個別性來執法,因為最需維繫的是那個封建禮法及等級制度。
西方自古希臘、羅馬以來就注重正義,這包括均衡、適度、正直、平等。從「公民人人平等」到「上帝之前人人平等」再到「法律之前人人平等」,法治的孕育擴展盡在其中。在中國進入「封貢體系」(所謂萬國來朝),開始設計親疏遠近的奇異對外關係法時,羅馬已由市民法進步到萬民法、普世正義(羅馬世界帝國及基督教世界帝國的伴生物),並廢除屬人主義改屬地主義。而不要忘了,標誌封建身分的屬人主義,台灣才剛廢除20年,從前是父親為河北人,子女在台灣出生也終生是河北人。
禮治主義及封貢體系必然輕忽公平及法治,政治考慮凌駕法律考慮。馬英九哪裡真是要肅貪,黨國思維的國民黨肅貪向來就是因人而異、因時而異,宣示肅貪更像表演而非決心。至於獨派人士則以「政治正確」定義司法正義,對扁家貪污的縱容人所共知,不只法律之前不是人人平等,連阿扁及陳致中也因涉貪而享受更多關愛。以朝野這樣的法治心態,要有效打擊貪腐,難矣!
2010年7月18日 星期日
司法官無恥是謂國恥
2010/07/19
檢方經過長期監控,一舉收押四名受賄司法官。雖然事主何智輝照例逃遁,但雙方勾結及枉法裁判內幕早已大白於世,無所逃於天地之間。他們的無恥行為及其周邊同事的心照不宣,不啻證明司法系統的病入膏肓。古人說「士大夫無恥,是謂國恥」,在民主法治時代,這句話已該改成「司法官無恥,是謂國恥」。
為什麼「士大夫無恥,是謂國恥」?因為在封建時代,士大夫泛指皇族以外的官、紳統治階級,統治階級腐敗,國家即喪失是非公道。而民主法治時代,公權力由行政立法司法行使,行政立法權往往集於一身或一黨,對政客及官員腐敗濫權的制衡嚇止,剩下了司法權,反對黨及輿論則只有薄弱的道德力量。
如果司法權跟著腐敗,能被收買,遇事枉法裁判,提錢辦事,則不只弱勢百姓哀哀無告,原該捉鬼的人也淪為易卜生的《群鬼》,行政立法司法三權群魔亂舞,暗無天日,建立在法治上的民主制度,跟著衰亡。所以說司法是正義的最後一道防線,「司法官無恥,是謂國恥」。
司法官無恥之比政客及官員無恥嚴重,不只是捉鬼的不能變鬼,而且司法官俸祿比照部長級,有終生優遇,如果再「知法犯法」,就是罪加數等。同時若貪腐已形成共犯結構,例如這次三位收押法官中,竟有兩位列名高院自律委員,其中一位甚至四度擔任主導人事升遷的司法院人審會委員,廣獲同事愛戴,則司法系統之道德扭曲及價值錯亂已不待言,「有錢判生,無錢判死」、「一審重判,二審減半,三審豬腳麵線」就是司法常態了。
更可怕的是,立法與司法沆瀣一氣。何智輝數案纏身,竟能當選立院司法委員會召委。「法官法」也竟能被司法及立法(國民黨立委)系統聯手阻擋十多年不通過。這暴露了法官只有保障沒有淘汰及國會議員刻意護航的狼狽為奸面目。許水德當年說「法院是國民黨開的」,確實是真話。而司法院既將操守有問題的11名法官列入「正己專案」,為何遲至今天才辦第一人,讓其餘的繼續為害國家人民?
貪污是一門權力尋租學,出租權力可以換取榮華富貴。而升官發財自古就是中國人求官的目的,即使標榜「清廉.愛台灣」的民進黨上台執政,又有幾人清廉了?民進黨當道人物幾乎都是法律人,八年執政下來,除陳定南外,又有誰關心司法改革了?司法的弊病不由飽受司法殘害的反對運動人士去改,難道要留待黨國思維的國民黨去改嗎?這是民進黨執政最對不起台灣人民的地方!
顧炎武談「亡國」與「亡天下」,前者只是一家一姓易主,後者卻是「仁義杜塞,而至於率獸食人,人將相食」。今天的司法系統正是率獸(何智輝之流)食人的怪獸,說「司法官無恥,是謂國恥」一點也不為過。
檢方經過長期監控,一舉收押四名受賄司法官。雖然事主何智輝照例逃遁,但雙方勾結及枉法裁判內幕早已大白於世,無所逃於天地之間。他們的無恥行為及其周邊同事的心照不宣,不啻證明司法系統的病入膏肓。古人說「士大夫無恥,是謂國恥」,在民主法治時代,這句話已該改成「司法官無恥,是謂國恥」。
為什麼「士大夫無恥,是謂國恥」?因為在封建時代,士大夫泛指皇族以外的官、紳統治階級,統治階級腐敗,國家即喪失是非公道。而民主法治時代,公權力由行政立法司法行使,行政立法權往往集於一身或一黨,對政客及官員腐敗濫權的制衡嚇止,剩下了司法權,反對黨及輿論則只有薄弱的道德力量。
如果司法權跟著腐敗,能被收買,遇事枉法裁判,提錢辦事,則不只弱勢百姓哀哀無告,原該捉鬼的人也淪為易卜生的《群鬼》,行政立法司法三權群魔亂舞,暗無天日,建立在法治上的民主制度,跟著衰亡。所以說司法是正義的最後一道防線,「司法官無恥,是謂國恥」。
司法官無恥之比政客及官員無恥嚴重,不只是捉鬼的不能變鬼,而且司法官俸祿比照部長級,有終生優遇,如果再「知法犯法」,就是罪加數等。同時若貪腐已形成共犯結構,例如這次三位收押法官中,竟有兩位列名高院自律委員,其中一位甚至四度擔任主導人事升遷的司法院人審會委員,廣獲同事愛戴,則司法系統之道德扭曲及價值錯亂已不待言,「有錢判生,無錢判死」、「一審重判,二審減半,三審豬腳麵線」就是司法常態了。
更可怕的是,立法與司法沆瀣一氣。何智輝數案纏身,竟能當選立院司法委員會召委。「法官法」也竟能被司法及立法(國民黨立委)系統聯手阻擋十多年不通過。這暴露了法官只有保障沒有淘汰及國會議員刻意護航的狼狽為奸面目。許水德當年說「法院是國民黨開的」,確實是真話。而司法院既將操守有問題的11名法官列入「正己專案」,為何遲至今天才辦第一人,讓其餘的繼續為害國家人民?
貪污是一門權力尋租學,出租權力可以換取榮華富貴。而升官發財自古就是中國人求官的目的,即使標榜「清廉.愛台灣」的民進黨上台執政,又有幾人清廉了?民進黨當道人物幾乎都是法律人,八年執政下來,除陳定南外,又有誰關心司法改革了?司法的弊病不由飽受司法殘害的反對運動人士去改,難道要留待黨國思維的國民黨去改嗎?這是民進黨執政最對不起台灣人民的地方!
顧炎武談「亡國」與「亡天下」,前者只是一家一姓易主,後者卻是「仁義杜塞,而至於率獸食人,人將相食」。今天的司法系統正是率獸(何智輝之流)食人的怪獸,說「司法官無恥,是謂國恥」一點也不為過。
2010年7月11日 星期日
永遠長不大的政黨
2010/07/12
儘管美國國務院亞太副助卿公開讚賞簽ECFA對台灣和全球都是利多,「兩岸目前狀況勝過數十年來任何時刻」;日本急於尋求透過與台灣企業合作,進軍大陸,南韓以「Chiwan」形容兩岸經貿聯手後的競爭實力。但台灣朝野兩黨在兩岸議題上,卻像永不相交的平行線,即使已有超過六成民意有條件支持ECFA,民進黨仍反對到底,而且不惜訴諸國會流血衝突。
為什麼是國會流血衝突?因為這是最悲壯的反對形式,背後寓意「永不與中共妥協」或「永遠不做中國人」。用理性思考是無法理解「勇敢的台灣人」的行為模式的。
民進黨根本不想討論ECFA。立院協商針對該付委審查或逕付二讀,協議可否修正或包裹表決,這些全非民進黨興趣所在。他們只是想反對、拖延審查(拖延也是為了反對),最後打一架。然後任務完成了,他們自認盡了「抗敵禦侮」的責任,國會反ECFA大戲於焉「行禮如儀」落幕。
民進黨主席不是再三交代「理性問政」嗎?民進黨立院黨團不是鴿派聲音蓋過鷹派聲音,主張「悲壯而理智」而非「悲壯而失控」嗎?確實不錯。但台灣的國會文化從來沒有辯論傳統,而且「打」能一了百了解消爭議,無論打人或被打都對自己及支持者有了交代。打的動作也產生希臘悲劇那種淨化效果,使雙方突然如釋重負。國會打架既悲壯,又帶有救贖及發洩性質,堪稱是結合希臘悲劇及奧林匹克運動的台灣偉大發明!
可是,台灣朝野政黨在兩岸議題及其他多數爭議議題上,情願反對到底,訴諸國會流血衝突,這種焦土抗爭實際阻斷了理性對話空間。而理性對話正是民主政治的根本,國會代議制是為理性對話而設。當朝野政黨對理性對話已經沒興趣,台灣還需要國會嗎?國會還能成為凝聚兩黨(或多黨)共識的地方嗎?沒有了兩黨共識,台灣的國家決策又能走多遠?
中共可以變成台灣最親密的朋友,也可以變成台灣最可怕的敵人,兩岸關係越密切,代表兩岸問題越複雜。這絕不是靠過去「漢賊不兩立」的意識形態及敵我意識就能應付。這需要朝野及兩黨一致的兩岸政策,需要國民黨與民進黨坐下來一齊商討對策,即使民進黨不贊成國民黨執政的某些做法,民進黨也該扮演好體制內的監督者,而不是如同流寇般的體制外擾亂者。
兩岸老死不相往來的時代結束了,不論全球市場或全球分工,中國大陸都是台灣極重要夥伴,政治上更必須努力化敵為友。民進黨對中國的鴕鳥政策確實已行不通,20幾歲的成年政黨還玩幼童遊戲,人民是會搖頭的。
儘管美國國務院亞太副助卿公開讚賞簽ECFA對台灣和全球都是利多,「兩岸目前狀況勝過數十年來任何時刻」;日本急於尋求透過與台灣企業合作,進軍大陸,南韓以「Chiwan」形容兩岸經貿聯手後的競爭實力。但台灣朝野兩黨在兩岸議題上,卻像永不相交的平行線,即使已有超過六成民意有條件支持ECFA,民進黨仍反對到底,而且不惜訴諸國會流血衝突。
為什麼是國會流血衝突?因為這是最悲壯的反對形式,背後寓意「永不與中共妥協」或「永遠不做中國人」。用理性思考是無法理解「勇敢的台灣人」的行為模式的。
民進黨根本不想討論ECFA。立院協商針對該付委審查或逕付二讀,協議可否修正或包裹表決,這些全非民進黨興趣所在。他們只是想反對、拖延審查(拖延也是為了反對),最後打一架。然後任務完成了,他們自認盡了「抗敵禦侮」的責任,國會反ECFA大戲於焉「行禮如儀」落幕。
民進黨主席不是再三交代「理性問政」嗎?民進黨立院黨團不是鴿派聲音蓋過鷹派聲音,主張「悲壯而理智」而非「悲壯而失控」嗎?確實不錯。但台灣的國會文化從來沒有辯論傳統,而且「打」能一了百了解消爭議,無論打人或被打都對自己及支持者有了交代。打的動作也產生希臘悲劇那種淨化效果,使雙方突然如釋重負。國會打架既悲壯,又帶有救贖及發洩性質,堪稱是結合希臘悲劇及奧林匹克運動的台灣偉大發明!
可是,台灣朝野政黨在兩岸議題及其他多數爭議議題上,情願反對到底,訴諸國會流血衝突,這種焦土抗爭實際阻斷了理性對話空間。而理性對話正是民主政治的根本,國會代議制是為理性對話而設。當朝野政黨對理性對話已經沒興趣,台灣還需要國會嗎?國會還能成為凝聚兩黨(或多黨)共識的地方嗎?沒有了兩黨共識,台灣的國家決策又能走多遠?
中共可以變成台灣最親密的朋友,也可以變成台灣最可怕的敵人,兩岸關係越密切,代表兩岸問題越複雜。這絕不是靠過去「漢賊不兩立」的意識形態及敵我意識就能應付。這需要朝野及兩黨一致的兩岸政策,需要國民黨與民進黨坐下來一齊商討對策,即使民進黨不贊成國民黨執政的某些做法,民進黨也該扮演好體制內的監督者,而不是如同流寇般的體制外擾亂者。
兩岸老死不相往來的時代結束了,不論全球市場或全球分工,中國大陸都是台灣極重要夥伴,政治上更必須努力化敵為友。民進黨對中國的鴕鳥政策確實已行不通,20幾歲的成年政黨還玩幼童遊戲,人民是會搖頭的。
2010年7月4日 星期日
反ECFA不要反過了頭
2010/07/05
綠營反ECFA(Economic Cooperation Framework Agreement,兩岸經濟合作架構協議),從街頭嗆聲到立院審查,只要於法有據,如何反對都無所謂,因為社會需要「另一種聲音」照顧台灣利益。但反ECFA轉成反一中市場,顯然已經變調。反ECFA轉成選舉造勢,甚至喊出「棄馬保台」、「用選票選出咱的人」,則完全走調,形成族群(統獨)鬥爭。
一中市場之令人疑慮「鎖進中國」,並非杞人憂天。綠營反一中市場無可厚非。但把ECFA說成一中市場,不如說是台灣走向經濟全球化及區域整合的第一步,它的範圍不限於一中市場,就如當年提出「大中華經濟國」也不限於一中市場,而是區域經濟整合一樣。當台灣能透過ECFA避免邊緣化,並透過中國讓利贏得緩衝期,準備迎接不讓利的FTA(Free Trade Agreement,自由貿易協定),如衝擊力最大的美國農畜產品,說ECFA具備FTA先期良性效果,提供台灣「轉大人」機會,是不誇張的。
不要忘掉,在WTO(World Trade Organization,世界貿易組織)架構下,一切雙向對等,沒有讓利這回事。台灣弱勢產業能透過ECFA得到喘息,有利於加緊轉型升級合併,這是中方特殊的善意。而且,在中方已表示台灣與他國簽FTA為「合情合理」,且ECFA也有單方中止規定(所謂退場機制)下,實在看不出台灣會被如何「鎖進中國」,馬英九又如何可能「賣台」。綠營為ECFA事指控馬英九親中賣台,未免太早了些。
尤其不當的是,提倡「生命共同體」的李登輝,竟然指馬英九不是「咱的人」。這使「生命共同體」的良法美意落空,李登輝融合族群的典範思想白忙一場,較偏私的李登輝否定了較公正的李登輝。如同沙特的名言:「虛無不斷進入實有」,卸任十年來的李登輝正經歷虛無(否定)不斷進人實有(肯定)的過程。這不只對他的歷史定位不利,也對台灣的族群整合及國族建立不利。
國族建立需要「生命共同體」意識。國家先於國族,有中華民國台灣這個最大公約數,才有中華民國台灣人這個國族,兩千三百萬人無論統獨都是同一國族,都是同胞,「他不重,因為他是我的兄弟」。相反,說「他不是咱的人」則是在推翻生命共同體,在否定國族,否定中華民國台灣這個最大公約數,讓台灣變成吉拉斯筆下那個《沒有正義的土地》--那個仇恨分裂、自相殘殺的母國。
族群融合由於統獨歧異,在台灣看似渺茫無期。然而,族群最多的美國卻研究得出,隨著代際更替,本土化是必然歷史趨勢,剩下的只是「象徵的族群性」,不影響自然融合。李登輝受蔣經國提拔,民進黨又從國民黨手上和平接下政權,台灣完成兩次民主政權輪替。在這樣形勢有利融合,誰擁有多數民意,誰就代表人民的時代,反ECFA若不要分「咱的人」及「不是咱的人」,只能說是反中國反過了頭。這對民進黨吸引中間選票絕對無益有損。
綠營反ECFA(Economic Cooperation Framework Agreement,兩岸經濟合作架構協議),從街頭嗆聲到立院審查,只要於法有據,如何反對都無所謂,因為社會需要「另一種聲音」照顧台灣利益。但反ECFA轉成反一中市場,顯然已經變調。反ECFA轉成選舉造勢,甚至喊出「棄馬保台」、「用選票選出咱的人」,則完全走調,形成族群(統獨)鬥爭。
一中市場之令人疑慮「鎖進中國」,並非杞人憂天。綠營反一中市場無可厚非。但把ECFA說成一中市場,不如說是台灣走向經濟全球化及區域整合的第一步,它的範圍不限於一中市場,就如當年提出「大中華經濟國」也不限於一中市場,而是區域經濟整合一樣。當台灣能透過ECFA避免邊緣化,並透過中國讓利贏得緩衝期,準備迎接不讓利的FTA(Free Trade Agreement,自由貿易協定),如衝擊力最大的美國農畜產品,說ECFA具備FTA先期良性效果,提供台灣「轉大人」機會,是不誇張的。
不要忘掉,在WTO(World Trade Organization,世界貿易組織)架構下,一切雙向對等,沒有讓利這回事。台灣弱勢產業能透過ECFA得到喘息,有利於加緊轉型升級合併,這是中方特殊的善意。而且,在中方已表示台灣與他國簽FTA為「合情合理」,且ECFA也有單方中止規定(所謂退場機制)下,實在看不出台灣會被如何「鎖進中國」,馬英九又如何可能「賣台」。綠營為ECFA事指控馬英九親中賣台,未免太早了些。
尤其不當的是,提倡「生命共同體」的李登輝,竟然指馬英九不是「咱的人」。這使「生命共同體」的良法美意落空,李登輝融合族群的典範思想白忙一場,較偏私的李登輝否定了較公正的李登輝。如同沙特的名言:「虛無不斷進入實有」,卸任十年來的李登輝正經歷虛無(否定)不斷進人實有(肯定)的過程。這不只對他的歷史定位不利,也對台灣的族群整合及國族建立不利。
國族建立需要「生命共同體」意識。國家先於國族,有中華民國台灣這個最大公約數,才有中華民國台灣人這個國族,兩千三百萬人無論統獨都是同一國族,都是同胞,「他不重,因為他是我的兄弟」。相反,說「他不是咱的人」則是在推翻生命共同體,在否定國族,否定中華民國台灣這個最大公約數,讓台灣變成吉拉斯筆下那個《沒有正義的土地》--那個仇恨分裂、自相殘殺的母國。
族群融合由於統獨歧異,在台灣看似渺茫無期。然而,族群最多的美國卻研究得出,隨著代際更替,本土化是必然歷史趨勢,剩下的只是「象徵的族群性」,不影響自然融合。李登輝受蔣經國提拔,民進黨又從國民黨手上和平接下政權,台灣完成兩次民主政權輪替。在這樣形勢有利融合,誰擁有多數民意,誰就代表人民的時代,反ECFA若不要分「咱的人」及「不是咱的人」,只能說是反中國反過了頭。這對民進黨吸引中間選票絕對無益有損。
2010年6月27日 星期日
打破藍綠版圖神話
2010/06/28
五都選情可能翻轉,看似穩固的「北藍南綠」板塊出現移動徵兆。北北都郝、蘇與朱、蔡打成平手,南高都綠營內訌,勢力削弱。雖然趙少康的示警「民調打平就是輸」,郝龍斌答以「體諒趙的憂鬱,危機就是轉機」,賴清德及陳菊對許添財、楊秋興的拒絕輔選或反輔選也不以為意,但變化的確在發生。換句話說,堅信藍綠版圖不會打破的想法只是神話,而神話是經不起事實推敲的。「選民做主」意識的升高正是神話破滅的終極原因。
「北藍南綠」的藍綠版圖神話建立在選民不變的傾向及好惡上,建立在謝長廷、許添財、楊秋興、陳菊的政績上。但沒有永遠不變的傾向及好惡,政績會說話,也會逐漸改變傾向及嗜好。以南高都為例,二者原本不屬綠營版圖,是謝、許、楊、陳的優秀政績轉變選民,帶來版圖變化。同理,馬郝12年紀錄欠佳的施政,也可能轉變選民,造成軸線翻轉。因為選民是最後的仲裁者,越是民主的國度,「選民做主」的意識越強,傳統的鐵票也越不易維持,意識形態及族群取向會逐漸讓位於政績及施政觀感取向。
而政績優秀與否如何判斷?答案是口碑。以北市為例,郝龍斌自認賣力施政,可是不只貓纜、內捷、敦化自行車專用道、道路中央公車專用道(搭公車者麻煩費時且陷入汽車廢氣包圍中,既有害健康,又不便民)成為他的包袱,還有不少細節傷害小市民感受:為什麼近年公園(先是植物園、大安森林公園,再來是士林官邸及二二八公園)成為蚊、蚤遍布之處,每次散步,手腳頭頸渾身是包,許多人視為畏途?為什麼好好的公園草坪挖掉,擺設大量盆花,草坪挖了又鋪,鋪了又挖,公園不是應採常設性植栽及造景嗎?為什麼路口行人號誌燈不亮或數字故障越來越多?為什麼路上垃圾桶便宜而大的換成貴又小的,而且數量大減,既寒酸又虐民?為什麼居家附近巷弄每年瀝青要鋪三、四次,完全在消耗民脂民膏?
政績優秀會帶來版圖移動,政黨內訌也會帶來板塊移動。民進黨過去並無地方派系問題,但一黨執政太久,自然「日久頑生」,派系分贓不均內鬥是其一,官商勾結或如台中市的黑白共治是其二。一個在地方上優勢(有恃無恐)的政黨一定會腐敗,對付腐敗之道唯有政黨輪替:截斷貪腐共生體之食物鏈。
「北藍南綠」憑什麼不會及不該出現板塊移動?制止政府犯錯及政黨腐敗是公民的責任,方法就是透過手上選票快速換血。托克維爾當年說:「沒有比民主國家更需要人民結社。」現在情況已經改變,政黨已成為腐敗及災難之源,托克維爾的格言應該改做:「沒有比政黨政治更需要人民選票制衡。」
五都選情可能翻轉,看似穩固的「北藍南綠」板塊出現移動徵兆。北北都郝、蘇與朱、蔡打成平手,南高都綠營內訌,勢力削弱。雖然趙少康的示警「民調打平就是輸」,郝龍斌答以「體諒趙的憂鬱,危機就是轉機」,賴清德及陳菊對許添財、楊秋興的拒絕輔選或反輔選也不以為意,但變化的確在發生。換句話說,堅信藍綠版圖不會打破的想法只是神話,而神話是經不起事實推敲的。「選民做主」意識的升高正是神話破滅的終極原因。
「北藍南綠」的藍綠版圖神話建立在選民不變的傾向及好惡上,建立在謝長廷、許添財、楊秋興、陳菊的政績上。但沒有永遠不變的傾向及好惡,政績會說話,也會逐漸改變傾向及嗜好。以南高都為例,二者原本不屬綠營版圖,是謝、許、楊、陳的優秀政績轉變選民,帶來版圖變化。同理,馬郝12年紀錄欠佳的施政,也可能轉變選民,造成軸線翻轉。因為選民是最後的仲裁者,越是民主的國度,「選民做主」的意識越強,傳統的鐵票也越不易維持,意識形態及族群取向會逐漸讓位於政績及施政觀感取向。
而政績優秀與否如何判斷?答案是口碑。以北市為例,郝龍斌自認賣力施政,可是不只貓纜、內捷、敦化自行車專用道、道路中央公車專用道(搭公車者麻煩費時且陷入汽車廢氣包圍中,既有害健康,又不便民)成為他的包袱,還有不少細節傷害小市民感受:為什麼近年公園(先是植物園、大安森林公園,再來是士林官邸及二二八公園)成為蚊、蚤遍布之處,每次散步,手腳頭頸渾身是包,許多人視為畏途?為什麼好好的公園草坪挖掉,擺設大量盆花,草坪挖了又鋪,鋪了又挖,公園不是應採常設性植栽及造景嗎?為什麼路口行人號誌燈不亮或數字故障越來越多?為什麼路上垃圾桶便宜而大的換成貴又小的,而且數量大減,既寒酸又虐民?為什麼居家附近巷弄每年瀝青要鋪三、四次,完全在消耗民脂民膏?
政績優秀會帶來版圖移動,政黨內訌也會帶來板塊移動。民進黨過去並無地方派系問題,但一黨執政太久,自然「日久頑生」,派系分贓不均內鬥是其一,官商勾結或如台中市的黑白共治是其二。一個在地方上優勢(有恃無恐)的政黨一定會腐敗,對付腐敗之道唯有政黨輪替:截斷貪腐共生體之食物鏈。
「北藍南綠」憑什麼不會及不該出現板塊移動?制止政府犯錯及政黨腐敗是公民的責任,方法就是透過手上選票快速換血。托克維爾當年說:「沒有比民主國家更需要人民結社。」現在情況已經改變,政黨已成為腐敗及災難之源,托克維爾的格言應該改做:「沒有比政黨政治更需要人民選票制衡。」
2010年6月21日 星期一
阿扁怎麼會寂寞
2010/06/21
隨著阿扁交保日近,民進黨突然興起一股探扁熱。阿扁突然變得威靈顯赫起來,各有所求的黨內要角紛紛前來燒香拜佛,祈望透過他消災解厄或借重其神力興風作浪。雖然高院仍裁定扁延押兩個月,但兩月轉瞬即逝,不甘寂寞的阿扁加上不讓他寂寞的民進黨,阿扁怎麼會寂寞!怎能不繼續主宰甚至宰割民進黨!
大家都知道,逃避殃神最好的方法就是離殃神遠一點。但民進黨自始至終支持阿扁人權,而且黨內要角沒例外個個都去探扁,成為例行公事。例行公事就是正事,正事就是認定扁與民進黨長相左右。外界許多人要求切割扁,民進黨一位重要領導人回答:「你切割得掉嗎?你來切切看!」這種一開始就擺明不切及切不掉,而且公開支持阿扁人權的做法,無異是向大家宣示:民進黨不僅不切割阿扁,還要概括承受阿扁所有的功過毀譽,阿扁「遺產」已經是民進黨的一部分。
果不其然,大台南參選人賴清德因為與許添財市長糾紛難解,初選前不去看扁,初選後竟跑去看扁,請求扁勸退許添財。黨主席蔡英文也居然說,是否與阿扁會面,這是賴的選戰規劃,「如果有助於地方整合,黨中央表示尊重」。
黨中央尊重地方整合借助阿扁,意思就是尊重阿扁,當地方勢力仲裁者,讓阿扁的手公然伸入黨內,「太阿倒持,授扁以柄」。
而地方勢力整合不過是「取」與「予」、「得」與「失」的問題,自己取到多少,就要相對補償對方多少,務期皆大歡喜,賴卻不此之圖,以致許添財幕僚說:「未來的路幾乎都被斷了,還有什麼可談的!」許添財也說:「再給我兩個月時間」,要看對方回應。而賴為了不想「予」,竟然打主意到阿扁頭上,希望他一度拒絕探視的扁替他勸退許。
賴未免太異想天開,太把阿扁當無條件的救苦救難觀音了。他和黨中央一樣不認識扁,不知道扁沒事都想製造事端玩民進黨,何況民進黨把內部事端送上門來。
阿扁「一邊一國連線」的成員為什麼幾乎個個都高民調通過初選呢?這是因為阿扁威靈顯赫,保佑任何雞犬飛升。而他為什麼有神力庇佑雞犬飛升?因為他越犯罪,深綠人士越支持他,挺「一邊一國連線」就是挺阿扁。同時蔡同榮等人為什麼放話要阿扁選台南市立委?因為扁的餘威猶在,與扁合作唯恐天下不亂,就能對抗並且削弱黨中央。
一個全國公認的貪污犯,竟然成為眾多民進黨要角的神,不只從深淵召喚魔鬼,要與他交易,還不惜出賣靈魂,甘與魔鬼同類。有這麼多不在乎貪污、不怕被污染的民進黨員,阿扁還會寂寞嗎?他交保後還愁找不到發揮舞台嗎?
隨著阿扁交保日近,民進黨突然興起一股探扁熱。阿扁突然變得威靈顯赫起來,各有所求的黨內要角紛紛前來燒香拜佛,祈望透過他消災解厄或借重其神力興風作浪。雖然高院仍裁定扁延押兩個月,但兩月轉瞬即逝,不甘寂寞的阿扁加上不讓他寂寞的民進黨,阿扁怎麼會寂寞!怎能不繼續主宰甚至宰割民進黨!
大家都知道,逃避殃神最好的方法就是離殃神遠一點。但民進黨自始至終支持阿扁人權,而且黨內要角沒例外個個都去探扁,成為例行公事。例行公事就是正事,正事就是認定扁與民進黨長相左右。外界許多人要求切割扁,民進黨一位重要領導人回答:「你切割得掉嗎?你來切切看!」這種一開始就擺明不切及切不掉,而且公開支持阿扁人權的做法,無異是向大家宣示:民進黨不僅不切割阿扁,還要概括承受阿扁所有的功過毀譽,阿扁「遺產」已經是民進黨的一部分。
果不其然,大台南參選人賴清德因為與許添財市長糾紛難解,初選前不去看扁,初選後竟跑去看扁,請求扁勸退許添財。黨主席蔡英文也居然說,是否與阿扁會面,這是賴的選戰規劃,「如果有助於地方整合,黨中央表示尊重」。
黨中央尊重地方整合借助阿扁,意思就是尊重阿扁,當地方勢力仲裁者,讓阿扁的手公然伸入黨內,「太阿倒持,授扁以柄」。
而地方勢力整合不過是「取」與「予」、「得」與「失」的問題,自己取到多少,就要相對補償對方多少,務期皆大歡喜,賴卻不此之圖,以致許添財幕僚說:「未來的路幾乎都被斷了,還有什麼可談的!」許添財也說:「再給我兩個月時間」,要看對方回應。而賴為了不想「予」,竟然打主意到阿扁頭上,希望他一度拒絕探視的扁替他勸退許。
賴未免太異想天開,太把阿扁當無條件的救苦救難觀音了。他和黨中央一樣不認識扁,不知道扁沒事都想製造事端玩民進黨,何況民進黨把內部事端送上門來。
阿扁「一邊一國連線」的成員為什麼幾乎個個都高民調通過初選呢?這是因為阿扁威靈顯赫,保佑任何雞犬飛升。而他為什麼有神力庇佑雞犬飛升?因為他越犯罪,深綠人士越支持他,挺「一邊一國連線」就是挺阿扁。同時蔡同榮等人為什麼放話要阿扁選台南市立委?因為扁的餘威猶在,與扁合作唯恐天下不亂,就能對抗並且削弱黨中央。
一個全國公認的貪污犯,竟然成為眾多民進黨要角的神,不只從深淵召喚魔鬼,要與他交易,還不惜出賣靈魂,甘與魔鬼同類。有這麼多不在乎貪污、不怕被污染的民進黨員,阿扁還會寂寞嗎?他交保後還愁找不到發揮舞台嗎?
2010年6月13日 星期日
卜睿哲來台要說什麼
2010/06/14
美國在台協會前主席卜睿哲應外交部之邀訪台,順便出席他的《不一樣的戰爭》中文版新書發表會。這本書談的正是美中台三角互動關係。恰巧扁家弊案二審宣判,又提供卜睿哲觀察台灣的一次機會。
卜睿哲是同情台灣人的「台灣之友」,曾長期擔任前眾議員索拉茲助理。八○年代,索拉茲對台灣民主人權的關懷介入,在美國參眾兩院中幾乎無出其右。卜睿哲之心向台灣於此可見。可是《不一樣的戰爭》卻嚴重關切兩岸由於誤判及挑釁,可能導致預想不到的戰爭,甚至是核戰爭。其關鍵就在互信不足,而美國將被捲入。
因此,卜睿哲及一般美國涉台人員努力的目標已成為防止兩岸戰爭、提高交流互信,凡能促進這二者的都是好事,都符合美國利益。畢竟,美國既不希望被捲入莫名其妙升高的兩岸危機,也不樂見美國的善意被當成空白背書。阿扁曾多次耍弄美國,獨派則一直理所當然認為美國將被動接受他們的「戰爭邊緣」策略,即使只是選舉動員策略。
而現在,這二者皆已被美國拒斥。當小布希時代國務卿鮑爾宣示「台灣不是主權國家」,扁政府及獨派就已遭到致命回擊。美國兩岸政策由糢糊走向清晰,最大輸家就是「戰爭邊緣」遊戲的極獨。
可是,美國兩岸政策走向清晰,獨派及民進黨有改變他們的「去中國化」及「戰爭邊緣」遊戲嗎?看來並沒有。反ECFA就是阿扁模式的在野版本,也就是「逢中必反」、「凡親中必賣台」的老戲新演,一切動機都為了選舉。這也是阿扁交保最令民進黨擔心之事。因為發明這套模式的是阿扁,假戲真做的阿扁必定使假戲假做的民進黨進退兩難,最後災禍由民進黨扛,成果由阿扁收割。
對於這套阿扁模式,卜睿哲回應得極好:美國樂見兩岸簽ECFA,凡兩岸降低緊張及誤解,東亞保有持續認定和平,就符合美國利益,現在馬政府與美、中皆溝通良好,即使馬親中,我們(美國)也有信心,馬政府會告訴我們雙方的進展。
美國的態度非常清楚:美國支持簽ECFA,美國不吃「去中國化」及「逢中必反」這套。這正是卜睿哲這趟來台要說的話。
至於他對綠營朋友沒有說出口的規勸。他的另一本書《解開兩岸之結》結尾如此說:「最終台灣人民應依靠的是他們民主制度之品質。如果以扭曲制度得出的民意做為決策依據,由少數人定調而得不到主流支持,卻想強度關山,對民主反而有害。」
美國在台協會前主席卜睿哲應外交部之邀訪台,順便出席他的《不一樣的戰爭》中文版新書發表會。這本書談的正是美中台三角互動關係。恰巧扁家弊案二審宣判,又提供卜睿哲觀察台灣的一次機會。
卜睿哲是同情台灣人的「台灣之友」,曾長期擔任前眾議員索拉茲助理。八○年代,索拉茲對台灣民主人權的關懷介入,在美國參眾兩院中幾乎無出其右。卜睿哲之心向台灣於此可見。可是《不一樣的戰爭》卻嚴重關切兩岸由於誤判及挑釁,可能導致預想不到的戰爭,甚至是核戰爭。其關鍵就在互信不足,而美國將被捲入。
因此,卜睿哲及一般美國涉台人員努力的目標已成為防止兩岸戰爭、提高交流互信,凡能促進這二者的都是好事,都符合美國利益。畢竟,美國既不希望被捲入莫名其妙升高的兩岸危機,也不樂見美國的善意被當成空白背書。阿扁曾多次耍弄美國,獨派則一直理所當然認為美國將被動接受他們的「戰爭邊緣」策略,即使只是選舉動員策略。
而現在,這二者皆已被美國拒斥。當小布希時代國務卿鮑爾宣示「台灣不是主權國家」,扁政府及獨派就已遭到致命回擊。美國兩岸政策由糢糊走向清晰,最大輸家就是「戰爭邊緣」遊戲的極獨。
可是,美國兩岸政策走向清晰,獨派及民進黨有改變他們的「去中國化」及「戰爭邊緣」遊戲嗎?看來並沒有。反ECFA就是阿扁模式的在野版本,也就是「逢中必反」、「凡親中必賣台」的老戲新演,一切動機都為了選舉。這也是阿扁交保最令民進黨擔心之事。因為發明這套模式的是阿扁,假戲真做的阿扁必定使假戲假做的民進黨進退兩難,最後災禍由民進黨扛,成果由阿扁收割。
對於這套阿扁模式,卜睿哲回應得極好:美國樂見兩岸簽ECFA,凡兩岸降低緊張及誤解,東亞保有持續認定和平,就符合美國利益,現在馬政府與美、中皆溝通良好,即使馬親中,我們(美國)也有信心,馬政府會告訴我們雙方的進展。
美國的態度非常清楚:美國支持簽ECFA,美國不吃「去中國化」及「逢中必反」這套。這正是卜睿哲這趟來台要說的話。
至於他對綠營朋友沒有說出口的規勸。他的另一本書《解開兩岸之結》結尾如此說:「最終台灣人民應依靠的是他們民主制度之品質。如果以扭曲制度得出的民意做為決策依據,由少數人定調而得不到主流支持,卻想強度關山,對民主反而有害。」
2010年6月6日 星期日
中國的一諾千金在那裡
2010/06/07
在綠營及半數民眾對中共仍存疑慮,馬政府則始終「相信中共善意」,ECFA簽訂時程且已不遠的6月初,中國外交部突然表示反對台灣與中國邦交國簽官方性質的經貿協議(FTA)。台灣內部為此錯愕不已,因為這不只會加深民眾對ECFA的疑慮,而且無異中共對九二共識的否定。
九二共識是建立在「一中各表」、「兩岸各不否定」的基礎上,兩岸不是以國與非國或中央與一省的地位往來。胡錦濤也多次在台灣重量級人物拜會的場合重申「建立互信,擱置爭識,求同存異,共創雙贏」十六字訣,要台灣好好把握難得的歷史機遇。這些都可以稱為善意表示。而做為回報,馬英九同樣表達善意,如稱兩岸是「台灣地區與大陸地區的特殊關係」,又說兩岸關係是外交的「上位關係」,不只外交休兵,連針對大陸入侵的軍演也快要休兵了。
兩岸要建立互信,一定要擱置爭議,而擱置爭議最好的方式無過雙方暫時都遵循現狀,台灣不製造政治麻煩,如加入聯合國,中共不阻撓台灣國際經貿往來,如FTA。國際經貿往來是台灣的經濟命脈,同時台灣加入世貿組織(WTO)並不是以國家名義,而是以台澎金馬單獨關稅領域名義,中方與台方都是平等的會員,而非會員國,台灣享有簽FTA之權利於法有據,簽FTA也不等同或類似政治協議。它是純經濟性的,是為九二共識及胡錦濤兩岸十六字訣所保障或至少默許的。
如今中國外交部的發言卻顯然違背了九二共識及胡錦濤十六字訣。為什麼中方對台灣的非官方經貿往來不持異義,對官方性質的協議卻予反對?難道中國果真要將台灣「鎮在中國」,不讓台灣「走向世界」嗎?還是台灣在中共眼中不具備簽官方協議的資格?如果是前者,那台灣半數民眾的疑慮就非空穴來風。如果是後者,那九二共識就已被棄之如敝屣,既沒有「一中各表」,也沒有「兩岸互不否定」。
馬英九為回應中國外交部發言,指台灣的生命線就是貿易,台灣要生存發展,一定要簽ECFA及FTA。中國外交部則再度表示前次發言是「原則回應」,台灣沒有必要「過度解讀」。什麼是原則回應?強調台灣生存發展及生命線是過度解讀嗎?那中方未免太把台方國家生存及人民意志當兒戲了!
2001年辜振甫談九二共識時說,兩岸當年達成的是「一個中國,各自表述」8個字,而非其他,這8個字雖無文獻記載,但中國人講究「一諾千金」,看到中國外交部針對FTA的兩次發言,我們或許該問,中國的一諾千金在哪裡?
在綠營及半數民眾對中共仍存疑慮,馬政府則始終「相信中共善意」,ECFA簽訂時程且已不遠的6月初,中國外交部突然表示反對台灣與中國邦交國簽官方性質的經貿協議(FTA)。台灣內部為此錯愕不已,因為這不只會加深民眾對ECFA的疑慮,而且無異中共對九二共識的否定。
九二共識是建立在「一中各表」、「兩岸各不否定」的基礎上,兩岸不是以國與非國或中央與一省的地位往來。胡錦濤也多次在台灣重量級人物拜會的場合重申「建立互信,擱置爭識,求同存異,共創雙贏」十六字訣,要台灣好好把握難得的歷史機遇。這些都可以稱為善意表示。而做為回報,馬英九同樣表達善意,如稱兩岸是「台灣地區與大陸地區的特殊關係」,又說兩岸關係是外交的「上位關係」,不只外交休兵,連針對大陸入侵的軍演也快要休兵了。
兩岸要建立互信,一定要擱置爭議,而擱置爭議最好的方式無過雙方暫時都遵循現狀,台灣不製造政治麻煩,如加入聯合國,中共不阻撓台灣國際經貿往來,如FTA。國際經貿往來是台灣的經濟命脈,同時台灣加入世貿組織(WTO)並不是以國家名義,而是以台澎金馬單獨關稅領域名義,中方與台方都是平等的會員,而非會員國,台灣享有簽FTA之權利於法有據,簽FTA也不等同或類似政治協議。它是純經濟性的,是為九二共識及胡錦濤兩岸十六字訣所保障或至少默許的。
如今中國外交部的發言卻顯然違背了九二共識及胡錦濤十六字訣。為什麼中方對台灣的非官方經貿往來不持異義,對官方性質的協議卻予反對?難道中國果真要將台灣「鎮在中國」,不讓台灣「走向世界」嗎?還是台灣在中共眼中不具備簽官方協議的資格?如果是前者,那台灣半數民眾的疑慮就非空穴來風。如果是後者,那九二共識就已被棄之如敝屣,既沒有「一中各表」,也沒有「兩岸互不否定」。
馬英九為回應中國外交部發言,指台灣的生命線就是貿易,台灣要生存發展,一定要簽ECFA及FTA。中國外交部則再度表示前次發言是「原則回應」,台灣沒有必要「過度解讀」。什麼是原則回應?強調台灣生存發展及生命線是過度解讀嗎?那中方未免太把台方國家生存及人民意志當兒戲了!
2001年辜振甫談九二共識時說,兩岸當年達成的是「一個中國,各自表述」8個字,而非其他,這8個字雖無文獻記載,但中國人講究「一諾千金」,看到中國外交部針對FTA的兩次發言,我們或許該問,中國的一諾千金在哪裡?
2010年6月4日 星期五
重視國家主權絶非「過度解讀」
FTA2010/06/04
針對台灣與主要貿易伙伴簽FTA(自由貿易協定),中國外交部發言人表示中方對非官方經貿往來不持異議,對官方性質的協議則予反對。中國外交部網站更使用了「堅決反對(中國邦交國)同台灣發展任何形式官方往來」的強烈字眼。該一發言在台灣引起軒然大波,兩日後中國外交部另一位發言人再表示,對於該一「原則回應,沒有必要過度解讀」。誰在過度解讀?過度解讀什麼?反對打壓中華民國主權是過度解讀嗎?
中華人民共和國反對其邦交國與台灣簽自由貿易協定,這與中共近年對台政策的基調是相反的。胡錦濤多次在與台灣重量級人士如連戰、宋楚瑜會晤中強調建立互信,擱置爭議,求同存異,共創雙贏」。中方也同意兩岸「先易後難,先經濟後政治」。現在外交都休兵了,ECFA都快簽訂了,中方為何突然有此「堅決」打壓中華民國主權的談話?
兩岸往來有一個雙方一再強調的原則,就是「九二共識」(一中各表)。台方綠營不承認九二共識,藍營及中共則共同承認。胡錦濤所謂「擱置爭議,存異求同」,也是建立在九二共識上。既然如此,對中華民國台灣的現狀,中方就該接受(當然並非永遠,但至少藉此先取得互信)才是。何況台方與中方都是WTO(世貿組織)會員,台灣以台澎金馬單獨關稅領域名義加入,簡稱「中華台北」,和奧會模式並無多大差別。台灣能參加奧運,和奧會各國切磋比賽,台灣當然也能和WYO各國簽FTA。
對於經貿、體育、衛生的國際參與,近年中共對台灣是採不打壓方式的,世衛年會(WHA)就是例子。而WTO模式,不限於國家參與,單獨關稅領域也能參與,各會員之間簽訂FTA,未必是一種「國與國」關係,基本上在中共定義的「非政治」範圍內。如果中共連WTO模式也要打壓,就表示中共徹底推翻了九二共識,也不再有什麼「擱置爭議,存異求同」,其後果是非常嚴重的。
中華民國是有獨立主權的國家,兩千三百萬國民就是主權主體,中共如果要蔑視甚至否定這個主體,兩岸本質上即失去和平往來,改善關係的條件。國格都不存在了,國家尊嚴都被踩在脚下了還有什麼和平往來可言?還能改善什麼關係?
也許中共認為打中華民國主權「沒有必要過度解讀」,但被打壓的一方重視已方主權絶非過度解讀。主權是不能讓度的,中華民國是不會消失的,誰要讓中華民國消失,誰要幫助中共消滅中華民國,誰就是台灣兩千三百萬人的共同敵人。馬政府要簽ECFA前,最好先認清這奌,不要做會使自己及全民後悔的事。
針對台灣與主要貿易伙伴簽FTA(自由貿易協定),中國外交部發言人表示中方對非官方經貿往來不持異議,對官方性質的協議則予反對。中國外交部網站更使用了「堅決反對(中國邦交國)同台灣發展任何形式官方往來」的強烈字眼。該一發言在台灣引起軒然大波,兩日後中國外交部另一位發言人再表示,對於該一「原則回應,沒有必要過度解讀」。誰在過度解讀?過度解讀什麼?反對打壓中華民國主權是過度解讀嗎?
中華人民共和國反對其邦交國與台灣簽自由貿易協定,這與中共近年對台政策的基調是相反的。胡錦濤多次在與台灣重量級人士如連戰、宋楚瑜會晤中強調建立互信,擱置爭議,求同存異,共創雙贏」。中方也同意兩岸「先易後難,先經濟後政治」。現在外交都休兵了,ECFA都快簽訂了,中方為何突然有此「堅決」打壓中華民國主權的談話?
兩岸往來有一個雙方一再強調的原則,就是「九二共識」(一中各表)。台方綠營不承認九二共識,藍營及中共則共同承認。胡錦濤所謂「擱置爭議,存異求同」,也是建立在九二共識上。既然如此,對中華民國台灣的現狀,中方就該接受(當然並非永遠,但至少藉此先取得互信)才是。何況台方與中方都是WTO(世貿組織)會員,台灣以台澎金馬單獨關稅領域名義加入,簡稱「中華台北」,和奧會模式並無多大差別。台灣能參加奧運,和奧會各國切磋比賽,台灣當然也能和WYO各國簽FTA。
對於經貿、體育、衛生的國際參與,近年中共對台灣是採不打壓方式的,世衛年會(WHA)就是例子。而WTO模式,不限於國家參與,單獨關稅領域也能參與,各會員之間簽訂FTA,未必是一種「國與國」關係,基本上在中共定義的「非政治」範圍內。如果中共連WTO模式也要打壓,就表示中共徹底推翻了九二共識,也不再有什麼「擱置爭議,存異求同」,其後果是非常嚴重的。
中華民國是有獨立主權的國家,兩千三百萬國民就是主權主體,中共如果要蔑視甚至否定這個主體,兩岸本質上即失去和平往來,改善關係的條件。國格都不存在了,國家尊嚴都被踩在脚下了還有什麼和平往來可言?還能改善什麼關係?
也許中共認為打中華民國主權「沒有必要過度解讀」,但被打壓的一方重視已方主權絶非過度解讀。主權是不能讓度的,中華民國是不會消失的,誰要讓中華民國消失,誰要幫助中共消滅中華民國,誰就是台灣兩千三百萬人的共同敵人。馬政府要簽ECFA前,最好先認清這奌,不要做會使自己及全民後悔的事。
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