2009年04月20日
馬政府今年擴大紀念蔣經國百歲冥誕。這近似國民黨贏回政權的「告廟」，無可厚非。但無論藍綠雙方紀念或質疑蔣經國，都不能停留在過去層次，而該面向未來。馬歇爾?麥魯漢的警句「我們透過後視鏡看現在，我們倒退著走入未來」，總是逼我們反思不要掉入「過去」陷阱。過去必須蘊含或指示未來，才有意義。 蔣經國帶著國共內戰的記憶來到台灣，這是屬於過去的。蔣經國的反共、白色恐怖、獨裁對抗共產，包括告訴西方人「只要中共存在一天，我們就永遠沒有民主」，都是在反映過去。甚至他晚年指示三不政策（不接觸、不談判、不妥協），還是過去的投影。然而，蔣經國建設台灣、晚年的懺悔及改革，包括解嚴、容忍組黨、說我已經是台灣人，乃至比十項建設更重要的六項革新指示，卻是在面向未來。 過去不能遺忘，但人不能活（沉溺）在過去。人更該活在未來，活在希望、進步、和解中。沒有未來方向，無論個人或國家，都無異行屍走肉。 所以，王爾德說：「沒有烏托邦的世界是不值一活的，因為它遺漏了人一直生活的國度。」生活本身即充滿烏托邦，白日夢都比無夢美好。馬克斯主義及之前空想社會主義何以能激勵好幾代人？因為它面向未來，允諾新希望。共產主義實驗雖失敗了，但這不代表烏托邦就此幻滅，更好、更成熟的有托邦計劃還會出現。 未來為什麼美？因為它表示「尚未」。尚未就是值得努力、有待努力。相對而言，過去代表「已經」，也就是既成、無可挽回。沉溺在過去，記憶會成為重負，人會成為歷史及傳統的奴隸，有如馬英九背後那個國民黨。這也是蔣經國與絕大多數國民黨員不同之處。 然而，面向未來的蔣經國是在暗示或走向台獨嗎？這也未必。中華民國台灣化及中華民國獨立與台灣共和國式獨立是兩回事。近年有不少獨派指摘台灣沒有方向，也就是沒有走向台獨。但台灣的未來絕不是只有台獨一途。未來建立在希望上，而政治希望必須有可行性，才不會淪於另一場災難及失敗實驗。台獨如果真的那麼好走，蔣經國、李登輝會不走嗎？阿扁會成為反反覆覆的台獨騙子嗎？ 季辛吉有一段話提醒意識形態對抗的無奈與愚蠢：「歷史的大悲劇不是發生在正確與錯誤互相對抗時，而是兩個正確互相對抗時。」台灣的統獨對抗正是如此。相形之下，蔣經國晚年致力中華民國台灣化、民主化、族群和解、開放探親（為兩岸和解鋪路），這才是最具未來性、最能避開意識形態衝突的前瞻規劃。藍綠陣營最該向蔣經國學習的，也是這點。
