2009/2/26
過去大家常說，舊女性的法寶是「一哭二鬧三上吊」。雖然說法不雅，但陳水扁最近的訴訟策略正是如此。他在擔任律師期間，號稱刁鑽古怪、出其不意，以此贏得不少官司。現在他也把這套用在自己案件上，什麼罪都不承認，卻泣訴「賜准」停押，說「想到我太太就會流淚」；同時大鬧法庭，爆一些五四三的料，還說他是卸任總統，卻被上銬、羈押，又庭訊冗長，他「受不了了」；甚至二度以絕食威脅司法及挑動輿情，堅稱「死死算了」，以致媒體竟認為陳水扁已被關到要抓狂。
陳水扁真的已被關到要抓狂，所以開始胡言亂語、亂爆料嗎？應該不是。這是不了解他律師性格的看法。陳律師是兵不厭詐，對抗力爭無所不用其極，試完硬的不成，再試軟的，但軟硬都是策略，千萬勿以為他改硬為軟就是認輸。而且陳水扁體力及耐力都超越常人，他每次出國「拚外交」，全團人仰馬翻，唯獨他神采奕奕，精力過人。他是不認輸，而且不會關到要抓狂的。他的爆料及軟硬兼施，都必須從訴訟對策來解讀。
他為什麼爆風馬牛不相及的馬英九與巧克力光碟？因為他要威脅馬政府：再不放我，我會爆更多料。他為什麼爆李登輝拿中共三億台幣？因為他要拖李登輝下水，「我當不了台獨教父，你也別想，要死大家一起死」。同時，他借機咬檢察官，讓越對他不假辭色的檢察官（他最痛恨的朱、吳二人）越受大家懷疑，以此公報私仇、公私兩便。他故意扭曲真相，抺黑蔡英文及謝長廷，也和他咬檢察官相同，是誰越不聽話，他就越整誰。這樣心狠手辣，精於盤算，會是「關到要抓狂」的人嗎？
理解陳水扁，一定不能從「抓狂」下手，認為他精神失常了，而該從「演戲」思考，判斷他圖謀什麼。他當然還想繼續攪風攪雨，連在看守所中都能安排外籍記者專訪，大告洋狀（「政治冤獄」），何況放出來後？馬英九光碟干扁案什麼事，但扁就是有本事牽拖。蔡英文傳逹越檢察官的話，二人都是基於善意，要解決藍綠政務官的「歷史共業」，動機非常單純，陳水扁也知道，但他就是要說成蔡越二人有所勾結及曖昧。他指李登輝及台聯黨拿中共錢也是如此，廿年前反國民黨的人或許可從中共拿到好處，現在反台獨的人也可從中共拿到好處，但現在恰恰對於台獨，中共絕不可能給任何好處，除非他們甘做中共鷹犬。陳水扁爆李登輝這個料，擺明了就是要把他打為中共同路人！
陳水扁「一哭二鬧三上吊」，都是出於權謀。他爆拉法葉案及幻象案佣金，包括富邦合併北銀案，也是想說「天下鳥鴉一般黑，幹嘛只辦我？」問題是，拉艦案及幻象案，阿扁都誓言「不惜動搖國本也要辦」，卻沒有辦；富邦合併北銀更是在他總統任內發生，他也沒辦。自己別有用心而不辦，卻指摘他人不辦。除了「演戲」之外，還真沒有其他名詞適合說明陳水扁的最近行為。
2009年3月4日 星期三
民進黨要任憑扁珍宰割？
2009/2/19
正像陳水扁出版《台灣的十字架》，把已不挺他的同志一一釘上十字架。吳淑珍也以接連兩份《陳報狀》，將一些捐錢的大企業家抖出，效法「炸彈客」，要逼司法對扁家讓步。扁珍果然是一對難夫難妻，默契十足。問題是，他們為了自己一家，竟以犠牲民進黨及動搖政經秩序為代價，絲亳不留餘地。受傷最重的民進黨難道就一再任憑扁珍宰割，非到流血過多死亡為止嗎？
民進黨不比國民黨。國民黨中央民代及縣市長選舉，候選人補助款動輒千萬數千萬，現在稍差，至少還有五百萬。民進黨卻苦哈哈，有一百萬巳經千恩萬謝，更別談五百、一千萬了。也正因為如此，民進黨從黨外時期起，就特別仰賴捐款，主要為民眾小額捐款，少部分為中小企業捐款，大企業則懾於國民黨查帳、報復，縱有也極隱密。即使扁政府執政期間，大企業仍心存畏懼，唯恐國民黨未來執政會「反攻倒算」。
如今扁珍卻把這種隱密默契破壞了，把「說不出的秘密」公開了。這不只是自私，更是缺德，如同民進黨立委說的：「以後誰還敢捐錢給民進黨！」而企業界不敢捐錢給民進黨，該黨選情必然雪上加霜，屋漏偏逢連夜雨。有了扁珍，民進黨真的巳經不需要敵人！
但民進黨卻遲遲無法和扁切割。一是忌憚挺扁人士及阿扁的後續動作；二是越是「四大天王」，越是鄉愿，而且大多在作清秋大夢，以為討好黨內激進派（挺扁人士），就可打敗聲望欲振乏力的馬英九。他們不知道正是這些激進派，已讓民進黨氣息奄奄。試問有哪個頭腦清醒的選民會支持激進派當道又拒不與扁切割的民進黨？這是常識問題。四大天王若連這點常識都沒有，就是「利令智昏」、「一心以為鴻鵠將至」。
史逹林清洗黨內老同志的慘劇一直令許多研究者不解：為什麼這麼多比史逹林更有聲望、更是列寧親密戰友的同志，願意忍受史逹林加諸的莫須有罪名，任憑宰割，乖乖把自己送上刑場？原因很簡單，史逹林以更不堪的黑幕（足以毀滅當事者的各種醜聞）及家人性命作威脅，終於讓曾經不可一世的蘇聯建國群雄如布哈林、季諾維也夫、加米涅夫等甘心自誣，引頸受戮，革命菁英消滅殆盡。
扁珍是不是也用史達林的老辦法對付黨內同志？似乎是的。但時代已經不同，扁珍已無任何公信力，挺扁人士亦在吳淑珍、陳致中夫婦及陳鎮慧先後認罪後氣勢大衰。民進黨如果不想跟著陳水扁一起埋葬，就該集體奮發，認真與扁切割，以此挽回民心，挽回企業界同情心。否則扁珍為了自救，繼續一刀一刀凌遲民進黨，等到民進黨回天乏術才想團結自救，已經來不及了！
正像陳水扁出版《台灣的十字架》，把已不挺他的同志一一釘上十字架。吳淑珍也以接連兩份《陳報狀》，將一些捐錢的大企業家抖出，效法「炸彈客」，要逼司法對扁家讓步。扁珍果然是一對難夫難妻，默契十足。問題是，他們為了自己一家，竟以犠牲民進黨及動搖政經秩序為代價，絲亳不留餘地。受傷最重的民進黨難道就一再任憑扁珍宰割，非到流血過多死亡為止嗎？
民進黨不比國民黨。國民黨中央民代及縣市長選舉，候選人補助款動輒千萬數千萬，現在稍差，至少還有五百萬。民進黨卻苦哈哈，有一百萬巳經千恩萬謝，更別談五百、一千萬了。也正因為如此，民進黨從黨外時期起，就特別仰賴捐款，主要為民眾小額捐款，少部分為中小企業捐款，大企業則懾於國民黨查帳、報復，縱有也極隱密。即使扁政府執政期間，大企業仍心存畏懼，唯恐國民黨未來執政會「反攻倒算」。
如今扁珍卻把這種隱密默契破壞了，把「說不出的秘密」公開了。這不只是自私，更是缺德，如同民進黨立委說的：「以後誰還敢捐錢給民進黨！」而企業界不敢捐錢給民進黨，該黨選情必然雪上加霜，屋漏偏逢連夜雨。有了扁珍，民進黨真的巳經不需要敵人！
但民進黨卻遲遲無法和扁切割。一是忌憚挺扁人士及阿扁的後續動作；二是越是「四大天王」，越是鄉愿，而且大多在作清秋大夢，以為討好黨內激進派（挺扁人士），就可打敗聲望欲振乏力的馬英九。他們不知道正是這些激進派，已讓民進黨氣息奄奄。試問有哪個頭腦清醒的選民會支持激進派當道又拒不與扁切割的民進黨？這是常識問題。四大天王若連這點常識都沒有，就是「利令智昏」、「一心以為鴻鵠將至」。
史逹林清洗黨內老同志的慘劇一直令許多研究者不解：為什麼這麼多比史逹林更有聲望、更是列寧親密戰友的同志，願意忍受史逹林加諸的莫須有罪名，任憑宰割，乖乖把自己送上刑場？原因很簡單，史逹林以更不堪的黑幕（足以毀滅當事者的各種醜聞）及家人性命作威脅，終於讓曾經不可一世的蘇聯建國群雄如布哈林、季諾維也夫、加米涅夫等甘心自誣，引頸受戮，革命菁英消滅殆盡。
扁珍是不是也用史達林的老辦法對付黨內同志？似乎是的。但時代已經不同，扁珍已無任何公信力，挺扁人士亦在吳淑珍、陳致中夫婦及陳鎮慧先後認罪後氣勢大衰。民進黨如果不想跟著陳水扁一起埋葬，就該集體奮發，認真與扁切割，以此挽回民心，挽回企業界同情心。否則扁珍為了自救，繼續一刀一刀凌遲民進黨，等到民進黨回天乏術才想團結自救，已經來不及了！
扁珍真是一對難夫難妻
2008/2/13
看到陳水扁夫婦一在法庭，一在看守所的表演，大概很少人會產生同情或悲憫，取而代之的是「這對難夫婦怎麼那麼會演」，「真是一對難夫難妻」。吳淑珍是既要救子、又想保夫，陳水扁是推得一乾二淨，妻子做的事全部與他無關。律師團甚至刻意根据辜仲諒筆錄，再把他裝扮成一個懼內、糊塗、無能的昏君及懦夫。而陳水扁也不負律師之望，居然要辦徵文比賽，宣稱優勝者可享到看守所探扁的「榮耀」，十足智能不足之狀。
陳水扁是真的智能不足嗎？恰恰相反。他是學司馬懿裝病，騙過曹爽；學明成祖裝病，騙過建文；學孫殯裝瘋及范睢裝死，逃得一命。陳水扁確有低級趣味本質，毫無精神內涵，但他絕非智能不足之輩，他的小聰明、記憶力、臨場反應無人能及。簡而言之，他是逹爾文及史賓塞「物競天擇、生存淘汰」的最適者，要多壞就可有多壞，要多賤也可有多賤。否則他也不可能騙到兩任總統寶座，又和吳淑珍聯手A走天文數字金.錢。
貪污犯變政治犯，誰想出來的點子？阿扁。「四不一沒有」變「四要一有」，誰變出來的魔術？阿扁。讓美國及歐盟都駡不絶口的公投綁大選 (把民主任玩弄)，誰的天才發明？阿扁。甚至贜款變「台獨建國基金」也是阿扁的得意傑作。而整個過程，十足智能不足的不阿扁，反而是整天替阿扁搖旗吶喊，再無聊鬼話也一體信受的民進黨及獨派。有了這麼多缺乏政治分辨力及好騙的獨派，台獨運動會搞到窮途末路，成為國際笑話，阿扁這個巨騙會成為「獨派救星」，也就不足為奇。
吳淑珍為什麼要部分認罪？因為不認罪不能救子。但只認偽造文書及收受獻金有效嗎？沒效，因為沒有阿扁夫婦下令，馬永成及陳鎮慧不可能貪污國務機要費，而國務機要費也確實進了扁家戶頭。同時南港案及龍潭案，除了阿扁夫婦外，沒有一方說是政治獻金，都是索賄及傭金。吳淑珍承認「喬事」及在家「接見」，陳水扁召集會議及做出相關裁示，這就是夫妻合謀，不能賴給幕僚、助理。
事實上，阿扁夫妻合謀己有數十年，一個管要，一個管收，是當總統後，吳淑珍才再上層樓，管要又管收，阿扁相機配合，只有疑難雜症及擺平內外，才勞動阿扁出馬。有人會說，那阿扁不是吳淑珍的工具嗎？非也 ! 夫妻二人愛財有志一同，反而該說吳淑珍是阿扁工具，是生意做大之後才採新型策略分工，阿扁負責搞定，阿珍負責大口狠咬，，夫妻合作無間。
吳淑珍管要又管收，是借陳水扁之權。這是肥水不落外人田的「權力尋租」，是與國民黨不同的「一家獨吞」。民進黨及獨派的錢，都被扁珍A光了，民進黨及獨派的前途，也被扁珍玩完了，一群笨政客及笨獨派還繼續替扁珍數鈔票、擋子彈。可憐的不是扁家「寶徠四人組」，是現在還在替扁家掩飾及不敢切割的那些人.。
看到陳水扁夫婦一在法庭，一在看守所的表演，大概很少人會產生同情或悲憫，取而代之的是「這對難夫婦怎麼那麼會演」，「真是一對難夫難妻」。吳淑珍是既要救子、又想保夫，陳水扁是推得一乾二淨，妻子做的事全部與他無關。律師團甚至刻意根据辜仲諒筆錄，再把他裝扮成一個懼內、糊塗、無能的昏君及懦夫。而陳水扁也不負律師之望，居然要辦徵文比賽，宣稱優勝者可享到看守所探扁的「榮耀」，十足智能不足之狀。
陳水扁是真的智能不足嗎？恰恰相反。他是學司馬懿裝病，騙過曹爽；學明成祖裝病，騙過建文；學孫殯裝瘋及范睢裝死，逃得一命。陳水扁確有低級趣味本質，毫無精神內涵，但他絕非智能不足之輩，他的小聰明、記憶力、臨場反應無人能及。簡而言之，他是逹爾文及史賓塞「物競天擇、生存淘汰」的最適者，要多壞就可有多壞，要多賤也可有多賤。否則他也不可能騙到兩任總統寶座，又和吳淑珍聯手A走天文數字金.錢。
貪污犯變政治犯，誰想出來的點子？阿扁。「四不一沒有」變「四要一有」，誰變出來的魔術？阿扁。讓美國及歐盟都駡不絶口的公投綁大選 (把民主任玩弄)，誰的天才發明？阿扁。甚至贜款變「台獨建國基金」也是阿扁的得意傑作。而整個過程，十足智能不足的不阿扁，反而是整天替阿扁搖旗吶喊，再無聊鬼話也一體信受的民進黨及獨派。有了這麼多缺乏政治分辨力及好騙的獨派，台獨運動會搞到窮途末路，成為國際笑話，阿扁這個巨騙會成為「獨派救星」，也就不足為奇。
吳淑珍為什麼要部分認罪？因為不認罪不能救子。但只認偽造文書及收受獻金有效嗎？沒效，因為沒有阿扁夫婦下令，馬永成及陳鎮慧不可能貪污國務機要費，而國務機要費也確實進了扁家戶頭。同時南港案及龍潭案，除了阿扁夫婦外，沒有一方說是政治獻金，都是索賄及傭金。吳淑珍承認「喬事」及在家「接見」，陳水扁召集會議及做出相關裁示，這就是夫妻合謀，不能賴給幕僚、助理。
事實上，阿扁夫妻合謀己有數十年，一個管要，一個管收，是當總統後，吳淑珍才再上層樓，管要又管收，阿扁相機配合，只有疑難雜症及擺平內外，才勞動阿扁出馬。有人會說，那阿扁不是吳淑珍的工具嗎？非也 ! 夫妻二人愛財有志一同，反而該說吳淑珍是阿扁工具，是生意做大之後才採新型策略分工，阿扁負責搞定，阿珍負責大口狠咬，，夫妻合作無間。
吳淑珍管要又管收，是借陳水扁之權。這是肥水不落外人田的「權力尋租」，是與國民黨不同的「一家獨吞」。民進黨及獨派的錢，都被扁珍A光了，民進黨及獨派的前途，也被扁珍玩完了，一群笨政客及笨獨派還繼續替扁珍數鈔票、擋子彈。可憐的不是扁家「寶徠四人組」，是現在還在替扁家掩飾及不敢切割的那些人.。
民進黨擺脫極獨才有轉機
2009/1/28
今年春節期間，朋友相聚，討論最多的就是台灣前途及國民兩黨未來。其中由最光明轉為黑暗、由充滿希望轉為絕望的民進黨，尤其是泛綠人士普遍關切。有人認為馬政府做得極差，民進黨全力打馬英九，只要方法得宜，就能「圍魏救趙」。有人卻認為馬政府民調低迷，顯示人民心中已有定評，重要的是民進黨如何解決自己問題，以清新形象再起；馬政府是「癬疥之疾」，以阿扁為首綁住民進黨的極獨才是「肘腋之患」。
以上兩種主要論點，前者認為最嚴重之處不是民進黨，是國民黨及馬政府軟弱衍生的兩岸形勢逆轉問題；國民黨看上不看下、重富不重貧的傾向未改，現在又加上對中共的「一面倒」。後者認為最嚴重之處是民進黨綁著阿扁及極獨，不只像趙傳《我是隻小小鳥》歌詞形容的「飛也飛不高」，而根本是「飛也飛不起」；民進黨不切割是死，切割也一定引起攤牌性內鬥，因此民進黨是進退兩難。
民進黨目前的進退兩難，其實在2004年就已伏下。當年陳水扁拿下過半選票連任。它的最大戰略意義就是民進黨擺脫了台獨黨形象，此後應該努力經營中間地帶，走向競爭「50%+1%」的良性政黨政治。但總統選後，扁核心馬上掉轉槍口，要清除助他連任最大功臣的李登輝勢力，也就是台聯黨。在當年立委選舉中，陳水扁不顧美國警告，開始走向極獨，企圖從政治光譜上吃掉台聯。陳水扁果然成功了，但他也完全觸怒了美國。
2003公投綁大選，飽受美國及歐盟先進國家責難，但至少大家還視這是一時權宜。等到總統選後陳水扁繼續如法炮製，美國（包括中國）終於知道，陳水扁是來硬的，已準備蠻幹到底。於是，中國通過了《反分裂法》，美國則正式劃出紅線，把季辛吉以來對兩岸政策的「戰略模糊」，改為「戰略清晰」。
美國「戰略清晰」的最大受害者就是台灣。模糊的獨立空間不見了，「中華民國」成為唯一存活之道。可是只求「爽就好」的極獨全然不在乎這點，辜宽敏、李鴻禧、台灣社這些人拉著陳水扁繼續衝，以為美中及世界聯手的政治「喜馬拉雅障礙」可以跨越。他們在牛棚內鬥牛母，對自家人玩「官兵捉強盜」遊戲，自認打敗了統派－國民黨－外省人，台灣就獨立了。結果，從2004年底起，民進黨連戰皆北，越輸越慘。選民已經徹底揚棄了民進黨，極獨派還在自我娛樂，說民進黨仍有40%以上選票。
極獨完全弄不清，基本制衡與執政是兩回事，前者反映趨勢，後者卻是「歷史躍昇」。民進黨在2004實現「歷史躍昇」，當年馬上加速返回原點（有如股票突破重要線形後拉回），從此一路破底，不只被阿扁及游錫堃「玩爆」，現在還繼續被極獨「帶衰」。轉機之道在哪裡？就是團結黨內想生存及改變困局的各派及各山頭，正式和阿扁切割，要隨陳水扁退出民進黨者請便，民進黨從此宣告走自己的路，以新人新氣象標榜，讓蔡英文的溫和平衡作風軟化民進黨長期的剛愎、自私，各懷鬼胎形象。不是國民黨差，而是民進黨更差。民進黨不擺脫最投機的極獨派，就要準備複製當年建國黨的故事，讓國際徹底看穿台灣的政治水平。當民進黨證明自己不配享有民主政治後，國際處理起台灣問題也就方便多了。
今年春節期間，朋友相聚，討論最多的就是台灣前途及國民兩黨未來。其中由最光明轉為黑暗、由充滿希望轉為絕望的民進黨，尤其是泛綠人士普遍關切。有人認為馬政府做得極差，民進黨全力打馬英九，只要方法得宜，就能「圍魏救趙」。有人卻認為馬政府民調低迷，顯示人民心中已有定評，重要的是民進黨如何解決自己問題，以清新形象再起；馬政府是「癬疥之疾」，以阿扁為首綁住民進黨的極獨才是「肘腋之患」。
以上兩種主要論點，前者認為最嚴重之處不是民進黨，是國民黨及馬政府軟弱衍生的兩岸形勢逆轉問題；國民黨看上不看下、重富不重貧的傾向未改，現在又加上對中共的「一面倒」。後者認為最嚴重之處是民進黨綁著阿扁及極獨，不只像趙傳《我是隻小小鳥》歌詞形容的「飛也飛不高」，而根本是「飛也飛不起」；民進黨不切割是死，切割也一定引起攤牌性內鬥，因此民進黨是進退兩難。
民進黨目前的進退兩難，其實在2004年就已伏下。當年陳水扁拿下過半選票連任。它的最大戰略意義就是民進黨擺脫了台獨黨形象，此後應該努力經營中間地帶，走向競爭「50%+1%」的良性政黨政治。但總統選後，扁核心馬上掉轉槍口，要清除助他連任最大功臣的李登輝勢力，也就是台聯黨。在當年立委選舉中，陳水扁不顧美國警告，開始走向極獨，企圖從政治光譜上吃掉台聯。陳水扁果然成功了，但他也完全觸怒了美國。
2003公投綁大選，飽受美國及歐盟先進國家責難，但至少大家還視這是一時權宜。等到總統選後陳水扁繼續如法炮製，美國（包括中國）終於知道，陳水扁是來硬的，已準備蠻幹到底。於是，中國通過了《反分裂法》，美國則正式劃出紅線，把季辛吉以來對兩岸政策的「戰略模糊」，改為「戰略清晰」。
美國「戰略清晰」的最大受害者就是台灣。模糊的獨立空間不見了，「中華民國」成為唯一存活之道。可是只求「爽就好」的極獨全然不在乎這點，辜宽敏、李鴻禧、台灣社這些人拉著陳水扁繼續衝，以為美中及世界聯手的政治「喜馬拉雅障礙」可以跨越。他們在牛棚內鬥牛母，對自家人玩「官兵捉強盜」遊戲，自認打敗了統派－國民黨－外省人，台灣就獨立了。結果，從2004年底起，民進黨連戰皆北，越輸越慘。選民已經徹底揚棄了民進黨，極獨派還在自我娛樂，說民進黨仍有40%以上選票。
極獨完全弄不清，基本制衡與執政是兩回事，前者反映趨勢，後者卻是「歷史躍昇」。民進黨在2004實現「歷史躍昇」，當年馬上加速返回原點（有如股票突破重要線形後拉回），從此一路破底，不只被阿扁及游錫堃「玩爆」，現在還繼續被極獨「帶衰」。轉機之道在哪裡？就是團結黨內想生存及改變困局的各派及各山頭，正式和阿扁切割，要隨陳水扁退出民進黨者請便，民進黨從此宣告走自己的路，以新人新氣象標榜，讓蔡英文的溫和平衡作風軟化民進黨長期的剛愎、自私，各懷鬼胎形象。不是國民黨差，而是民進黨更差。民進黨不擺脫最投機的極獨派，就要準備複製當年建國黨的故事，讓國際徹底看穿台灣的政治水平。當民進黨證明自己不配享有民主政治後，國際處理起台灣問題也就方便多了。
誰在扛「台灣的十字架」？
2009/1/23
陳水扁在看守所中閒來無事，不甘寂寞，寫《台灣的十字架》出版，整人兼為自己脫罪。而在看守所外，全家也未閒著，陳幸妤投書媒體附和老爸，致靚夫妻出面表演當庭認罪，還說事先已徵得扁珍同意，黃睿靚接受媒體專訪時，更指扁的「政治原罪」讓一家人飽受牽連，要不斷忍受媒體「污衊」。這一家人沒有搞清的是：並非他們在扛台灣的十字，而是全體台灣人在扛他們一家的十字架。
十字架是一個痛苦名詞，也是一個神聖表記。痛苦是因受難，義人以最屈辱方式受難。神聖是為救贖，「因祂受鞭傷，我們得醫治」。而阿扁寫《台灣的十字架》，他受了什麼難？他救贖了什麼人？醫治了什麼病？一點也沒有。正相反，多少人因他的貪腐而良心受難，多少人受他的操弄而舉國沈淪。扛十字架的是全體台灣人，而加害者正是陳水扁。
陳水扁寫《台灣的十字架》，除表功及卸責外，全無悔罪反省之心。很少看到一個人，罪惡已到圖窮匕現，還故做純潔無辜，把罪推給妻子，宣稱自己「不愛錢」、「不管錢」。同時不悔罪不反省也就罷了，他還一一凌遲黨內不和他沆瀣一氣的同志，如謝長廷、蔡英文、游錫堃。一個人的人品在失意過程最易顯現，陳水扁顯現的正是怨天尤人及麻雀肚腸的悻悻然小人狀，絲毫沒有當過八年國家元首的深度及高度。他從三級貧戶格局始，爭勝鬥狠一生，又以三級貧戶格局終！
陳水扁父子讓吳淑珍扛罪，又緊咬數十億全是政治獻金，法律也沒有財產來源不明罪，所以全家已算準全身而退，致靚及吳淑珍甚至已計劃搬家高雄，重新安居樂業。然而扁家沒犯罪，致靚出來認罪道歉什麼？吃人夠夠的吳淑珍為什麼同意致靚代她道歉？阿扁為什麼「以兒子為榮」？這不等於阿扁已不打自招，讓《台灣的十字架》精心編造的謊言不攻自破了嗎？
正因所有相關當事人，包括馬永成、陳鎮慧、吳景茂及行賄、被索賄企業主的招供，扁家貪污及洗錢拚圖才可能一一復原，致靚也才會在走投無路下，出面要求認罪恊商，吳淑珍甚至準備一改刁鑽惡霸習性，願意出庭認罪。這沒有別的魔術，不過就是證據會說話而已。司法單位面對的絕不是一個「苦海無邊，回頭是岸」的改過家庭，而是沈著冷靜、精於計算、快狠穩準的犯罪核心。若非如此，全家也不可能恊力搬走數十數百億賄款及貪污所得，行遍天下，藏遍天下！
誠然，腐敗是世界性瘟疫，不分人種，不分國家。亞洲、非洲、拉丁美洲，過去以正義、廉潔、反貪腐標榜的反對運動者，一上台後幾乎無一不貪污。如南韓歷任總統「廉潔先生」金泳三、金大中、盧武鉉，菲律賓阿奇諾夫人，希臘總理巴本特里歐，以至辛巴威獨立運動領袖穆加比，貪污都超過數億數十億美元。但不同的是，沒有一個人像阿扁一樣，把自己打扮成政治受難者，還要以自己的「受難」挑撥族群對立，挑動黨內同志互鬥。如果要用一個宗教性名詞形容阿扁案發後的表現，就是「十惡不赦」！陳水扁沒有「政治原罪」，他是貪污犯罪。他也沒有扛台灣的十字架，是全體台灣人在扛他們一家的十字架。想要借扁案炒作極獨悲情劇的朋友們，可以省省了！
陳水扁在看守所中閒來無事，不甘寂寞，寫《台灣的十字架》出版，整人兼為自己脫罪。而在看守所外，全家也未閒著，陳幸妤投書媒體附和老爸，致靚夫妻出面表演當庭認罪，還說事先已徵得扁珍同意，黃睿靚接受媒體專訪時，更指扁的「政治原罪」讓一家人飽受牽連，要不斷忍受媒體「污衊」。這一家人沒有搞清的是：並非他們在扛台灣的十字，而是全體台灣人在扛他們一家的十字架。
十字架是一個痛苦名詞，也是一個神聖表記。痛苦是因受難，義人以最屈辱方式受難。神聖是為救贖，「因祂受鞭傷，我們得醫治」。而阿扁寫《台灣的十字架》，他受了什麼難？他救贖了什麼人？醫治了什麼病？一點也沒有。正相反，多少人因他的貪腐而良心受難，多少人受他的操弄而舉國沈淪。扛十字架的是全體台灣人，而加害者正是陳水扁。
陳水扁寫《台灣的十字架》，除表功及卸責外，全無悔罪反省之心。很少看到一個人，罪惡已到圖窮匕現，還故做純潔無辜，把罪推給妻子，宣稱自己「不愛錢」、「不管錢」。同時不悔罪不反省也就罷了，他還一一凌遲黨內不和他沆瀣一氣的同志，如謝長廷、蔡英文、游錫堃。一個人的人品在失意過程最易顯現，陳水扁顯現的正是怨天尤人及麻雀肚腸的悻悻然小人狀，絲毫沒有當過八年國家元首的深度及高度。他從三級貧戶格局始，爭勝鬥狠一生，又以三級貧戶格局終！
陳水扁父子讓吳淑珍扛罪，又緊咬數十億全是政治獻金，法律也沒有財產來源不明罪，所以全家已算準全身而退，致靚及吳淑珍甚至已計劃搬家高雄，重新安居樂業。然而扁家沒犯罪，致靚出來認罪道歉什麼？吃人夠夠的吳淑珍為什麼同意致靚代她道歉？阿扁為什麼「以兒子為榮」？這不等於阿扁已不打自招，讓《台灣的十字架》精心編造的謊言不攻自破了嗎？
正因所有相關當事人，包括馬永成、陳鎮慧、吳景茂及行賄、被索賄企業主的招供，扁家貪污及洗錢拚圖才可能一一復原，致靚也才會在走投無路下，出面要求認罪恊商，吳淑珍甚至準備一改刁鑽惡霸習性，願意出庭認罪。這沒有別的魔術，不過就是證據會說話而已。司法單位面對的絕不是一個「苦海無邊，回頭是岸」的改過家庭，而是沈著冷靜、精於計算、快狠穩準的犯罪核心。若非如此，全家也不可能恊力搬走數十數百億賄款及貪污所得，行遍天下，藏遍天下！
誠然，腐敗是世界性瘟疫，不分人種，不分國家。亞洲、非洲、拉丁美洲，過去以正義、廉潔、反貪腐標榜的反對運動者，一上台後幾乎無一不貪污。如南韓歷任總統「廉潔先生」金泳三、金大中、盧武鉉，菲律賓阿奇諾夫人，希臘總理巴本特里歐，以至辛巴威獨立運動領袖穆加比，貪污都超過數億數十億美元。但不同的是，沒有一個人像阿扁一樣，把自己打扮成政治受難者，還要以自己的「受難」挑撥族群對立，挑動黨內同志互鬥。如果要用一個宗教性名詞形容阿扁案發後的表現，就是「十惡不赦」！陳水扁沒有「政治原罪」，他是貪污犯罪。他也沒有扛台灣的十字架，是全體台灣人在扛他們一家的十字架。想要借扁案炒作極獨悲情劇的朋友們，可以省省了！
領導風格決定國家興衰
2009/1/16
阿扁是「過猶不及」。馬英九既要小心阿扁
美國總統布希近日舉行了任內最後一次白宮記者會，為自己八年政績總結。他不諱言有人說他是美國近代最爛總統之一，但他期望歷史會對他仁慈一點，不像當代人那麼嚴苛。他列舉任內最大成就，第一就是增兵伊拉克。同時他不承認自己該為當前金融風暴及經濟衰退負責。他的自我評價剛好與知名歷史學者保羅‧甘迺迪相反，後者14日發表專文《美國國力正在衰落》，指出美國財政失衡及帝國過度擴張，是拖累美國走向衰落的兩大因素。
保羅‧甘迺迪是當代「綜合國力論」的先驅學者，他20世紀八０年代的《世界強權的興衰》一書，堪稱經典巨著。近年各國探討「大國崛起」，大多倚之為藍本。他總結西元1500年以來大國興衰，得出經濟及科技發展是興盛之本，經濟力是軍事力的後盾，有了經濟力及軍事力，才能向外征戰擴張。而當國際生產力重心轉移，帝國又過度侵略擴張，導致經濟及科技相對衰退，國家便開始步入衰落。以上論點也被他用在14日的專文上。
根據以上論點，美國推翻海珊政權，絞死海珊，以及不斷增兵，形成阿富汗及伊拉克兩大戰線，確有用兵過度之嫌。加上金融衍生性商品遊戲大肆擴張，造成類似日本９０年代初的泡沫經濟破滅，國力的急遽耗弱於是不可避免。自一九八九「蘇東波」事件，共產陣營大崩潰，美國成為世界唯一超強以來，布希時代意氣風發的單邊主義及「預防性攻擊」（比「先制政擊」激進）也將自此而絕。美國將重新回到全球化及多邊（多極）主義軌道。
布希會讓美國盛極而衰，領導風格是重要原因。可以說，領導風格決定了國家興衰。阿扁8年任內同樣是台灣由盛而衰的關鍵，原因主要在於「四不一沒有」承諾中途變質，辜負了政權交接時李登輝堅持「中華民國憲法」與「國統綱領」不可變的再三叮囑，也辜負了來自中共高層的那張紙條，建議「共同處理未來一個中國的問題」，更辜負了布希政府是美台斷交以來最親台的美國總統。
阿扁把以上各方的話當耳邊風，也把台灣大力發展經濟及兩岸和解的「戰略機遇期」白白錯失。李登輝善意、中共善意及美國善意同時齊聚，陳水扁何等幸運！但這千載一遇的良機竟被他錯過了！不只錯過，還背道而馳，直到台灣內部分崩離析，美中聯手對付扁政府，中共制訂〈反分裂法〉，台灣進退失據，民進黨在近年所有選舉被中間選民離棄！
馬英九是靠阿扁及民進黨的犯錯當選，但馬英九卻以不同方式重蹈錯誤。馬英九知道當選前及當選後對西藏問題及六四事件要有不同做法，但他卻在對外政策上信口開河，說「兩岸非國與國關係」、「兩岸關係優先於外交關係」，引來國內外有關放棄中華民國主權的疑慮。而馬政府「前後不一」的事更是所在多有，如三聚氰胺標準一改再改，引起國民驚恐憤怒；證交稅減半徵收雷大雨小，成了空頭支票；揚言紓困DRAM及面板業，卻為德不卒；派艦亞丁灣謢漁，結果虛晃一招；「98年度中央政府總預算」為求及時通過，犠牲「近貧專案」補助，「苦民所苦」口號不攻自破。
中國綜合國力30來越升越高，這是三代領導人目標齊一的結果。而台灣別說綜合國力，連國格都一代不如一代。領導風格決定了國家興衰，布希及阿扁都是馬英九的一面鏡子。布希是「物極必反」，的「過」，又要注意自己的「不及」。
阿扁是「過猶不及」。馬英九既要小心阿扁
美國總統布希近日舉行了任內最後一次白宮記者會，為自己八年政績總結。他不諱言有人說他是美國近代最爛總統之一，但他期望歷史會對他仁慈一點，不像當代人那麼嚴苛。他列舉任內最大成就，第一就是增兵伊拉克。同時他不承認自己該為當前金融風暴及經濟衰退負責。他的自我評價剛好與知名歷史學者保羅‧甘迺迪相反，後者14日發表專文《美國國力正在衰落》，指出美國財政失衡及帝國過度擴張，是拖累美國走向衰落的兩大因素。
保羅‧甘迺迪是當代「綜合國力論」的先驅學者，他20世紀八０年代的《世界強權的興衰》一書，堪稱經典巨著。近年各國探討「大國崛起」，大多倚之為藍本。他總結西元1500年以來大國興衰，得出經濟及科技發展是興盛之本，經濟力是軍事力的後盾，有了經濟力及軍事力，才能向外征戰擴張。而當國際生產力重心轉移，帝國又過度侵略擴張，導致經濟及科技相對衰退，國家便開始步入衰落。以上論點也被他用在14日的專文上。
根據以上論點，美國推翻海珊政權，絞死海珊，以及不斷增兵，形成阿富汗及伊拉克兩大戰線，確有用兵過度之嫌。加上金融衍生性商品遊戲大肆擴張，造成類似日本９０年代初的泡沫經濟破滅，國力的急遽耗弱於是不可避免。自一九八九「蘇東波」事件，共產陣營大崩潰，美國成為世界唯一超強以來，布希時代意氣風發的單邊主義及「預防性攻擊」（比「先制政擊」激進）也將自此而絕。美國將重新回到全球化及多邊（多極）主義軌道。
布希會讓美國盛極而衰，領導風格是重要原因。可以說，領導風格決定了國家興衰。阿扁8年任內同樣是台灣由盛而衰的關鍵，原因主要在於「四不一沒有」承諾中途變質，辜負了政權交接時李登輝堅持「中華民國憲法」與「國統綱領」不可變的再三叮囑，也辜負了來自中共高層的那張紙條，建議「共同處理未來一個中國的問題」，更辜負了布希政府是美台斷交以來最親台的美國總統。
阿扁把以上各方的話當耳邊風，也把台灣大力發展經濟及兩岸和解的「戰略機遇期」白白錯失。李登輝善意、中共善意及美國善意同時齊聚，陳水扁何等幸運！但這千載一遇的良機竟被他錯過了！不只錯過，還背道而馳，直到台灣內部分崩離析，美中聯手對付扁政府，中共制訂〈反分裂法〉，台灣進退失據，民進黨在近年所有選舉被中間選民離棄！
馬英九是靠阿扁及民進黨的犯錯當選，但馬英九卻以不同方式重蹈錯誤。馬英九知道當選前及當選後對西藏問題及六四事件要有不同做法，但他卻在對外政策上信口開河，說「兩岸非國與國關係」、「兩岸關係優先於外交關係」，引來國內外有關放棄中華民國主權的疑慮。而馬政府「前後不一」的事更是所在多有，如三聚氰胺標準一改再改，引起國民驚恐憤怒；證交稅減半徵收雷大雨小，成了空頭支票；揚言紓困DRAM及面板業，卻為德不卒；派艦亞丁灣謢漁，結果虛晃一招；「98年度中央政府總預算」為求及時通過，犠牲「近貧專案」補助，「苦民所苦」口號不攻自破。
中國綜合國力30來越升越高，這是三代領導人目標齊一的結果。而台灣別說綜合國力，連國格都一代不如一代。領導風格決定了國家興衰，布希及阿扁都是馬英九的一面鏡子。布希是「物極必反」，的「過」，又要注意自己的「不及」。
台灣用什麼吸引陸客
2009年03月02日
從開放陸客來台觀光開始，許多朋友私下討論的話題之一就是要給陸客看什麼。論風景，台灣地小人稠，條件有限，相對於中國，罕見可驚可愕景觀。論史蹟除故宮、中正紀念堂及慈湖，台灣宣傳及吸引效果亦不足。剩下取之不盡的應是人文資產，尤其是首個華人民主社會的公民文化。問題是，台灣真有拿得出手的人文資產，讓陸客稱奇讚嘆嗎？ 三民主義統一中國早已破產了。凡不是出諸真實、面對現實的，都會破產。40年反共，隨著冷戰結束，成績一切歸零。反共成了獨裁有理的同義詞，成了國共互相比爛的鬧劇，也促成民進黨向國民黨比爛的新鬧劇。 反共若還有一些價值，就是歷史的對照，從反共與獨裁並存，到反共與獨裁不可並存，從為生存及保衛中華文化而反共，到為民主而反共。結果，自由及民主也成為台灣的驕傲。正是這驕傲，應該成為陸客觀光重點。 不幸，自由及民主須具備的公民文化，台灣始終不成熟。大陸觀光客在旅館電視看打來打去、言不及義的台灣國會文化，看罵來罵去、壁壘分明的台灣媒體文化，他們感受的已非刺激新奇，「總比大陸沒有好」，而是「幸好中國沒有走上民主」。台灣人津津樂道陸客喜歡台灣熱鬧多元的電視文化，卻不知近年見多識廣、遍遊西方的大陸人，一則「不到台灣，不知文革還未結束」的順口溜早已不脛而走。台灣也早已不是什麼民主自由燈塔，而是民主失敗的新例，是中共政權及中國知識份子延緩中國民主化的血淋淋教本。 扁政府貪腐，戳破「寧靜革命」的泡沫。馬政府無能，合乎老狗玩不出新把戲的預期。台灣人罵陸客隨地吐痰、大小便，台灣人同樣吐痰，環境同樣糟亂。台灣人罵共產政權獨裁，許多台灣人卻連國家主體性都放棄。有人甚至宣揚台灣是美國領土，有這種殖民地心態的人竟自認是獨派。連人格及國格都不獨立的人，怎麼會是獨派？ 密爾《論代議政治》與他的《論自由》展望不同，有個陰鬱但書，即代議制不是所有社會都適用，只有當國民知識及公共道德達一定程度，代議制才有用，否則低素質的國民可能使代議制淪為災難。看看台灣的議員水平及公民文化，台灣人真的對陸客驕傲得起來嗎？少數民主人士爭來的血淚成果，真的能被多數惡夫惡婦繼續保有嗎？台灣永無止境的政治內耗，就是惡夫惡婦在殺害民主！馬英九希望日後被記得是「文化總統」。但國民兩黨及其支持者低素質的公民文化首先就須提升，政治內耗也必須為政治休兵取代（已完全執政的國民黨責無旁貸），否則馬英九不可能是「文化總統」，台灣也沒有傲人的人文資產吸引陸客。
從開放陸客來台觀光開始，許多朋友私下討論的話題之一就是要給陸客看什麼。論風景，台灣地小人稠，條件有限，相對於中國，罕見可驚可愕景觀。論史蹟除故宮、中正紀念堂及慈湖，台灣宣傳及吸引效果亦不足。剩下取之不盡的應是人文資產，尤其是首個華人民主社會的公民文化。問題是，台灣真有拿得出手的人文資產，讓陸客稱奇讚嘆嗎？ 三民主義統一中國早已破產了。凡不是出諸真實、面對現實的，都會破產。40年反共，隨著冷戰結束，成績一切歸零。反共成了獨裁有理的同義詞，成了國共互相比爛的鬧劇，也促成民進黨向國民黨比爛的新鬧劇。 反共若還有一些價值，就是歷史的對照，從反共與獨裁並存，到反共與獨裁不可並存，從為生存及保衛中華文化而反共，到為民主而反共。結果，自由及民主也成為台灣的驕傲。正是這驕傲，應該成為陸客觀光重點。 不幸，自由及民主須具備的公民文化，台灣始終不成熟。大陸觀光客在旅館電視看打來打去、言不及義的台灣國會文化，看罵來罵去、壁壘分明的台灣媒體文化，他們感受的已非刺激新奇，「總比大陸沒有好」，而是「幸好中國沒有走上民主」。台灣人津津樂道陸客喜歡台灣熱鬧多元的電視文化，卻不知近年見多識廣、遍遊西方的大陸人，一則「不到台灣，不知文革還未結束」的順口溜早已不脛而走。台灣也早已不是什麼民主自由燈塔，而是民主失敗的新例，是中共政權及中國知識份子延緩中國民主化的血淋淋教本。 扁政府貪腐，戳破「寧靜革命」的泡沫。馬政府無能，合乎老狗玩不出新把戲的預期。台灣人罵陸客隨地吐痰、大小便，台灣人同樣吐痰，環境同樣糟亂。台灣人罵共產政權獨裁，許多台灣人卻連國家主體性都放棄。有人甚至宣揚台灣是美國領土，有這種殖民地心態的人竟自認是獨派。連人格及國格都不獨立的人，怎麼會是獨派？ 密爾《論代議政治》與他的《論自由》展望不同，有個陰鬱但書，即代議制不是所有社會都適用，只有當國民知識及公共道德達一定程度，代議制才有用，否則低素質的國民可能使代議制淪為災難。看看台灣的議員水平及公民文化，台灣人真的對陸客驕傲得起來嗎？少數民主人士爭來的血淚成果，真的能被多數惡夫惡婦繼續保有嗎？台灣永無止境的政治內耗，就是惡夫惡婦在殺害民主！馬英九希望日後被記得是「文化總統」。但國民兩黨及其支持者低素質的公民文化首先就須提升，政治內耗也必須為政治休兵取代（已完全執政的國民黨責無旁貸），否則馬英九不可能是「文化總統」，台灣也沒有傲人的人文資產吸引陸客。
民進黨止血自救之道
2009年02月23日陳水扁一次絕食還有二次絕食，寫完一本《台灣的十字架》還有第二本，接著還有踏出看守所後的長期規劃，動作沒完沒了。吳淑珍也未閒著，一顆顆震撼彈接連拋出，最新一顆是大企業捐獻名單，同樣陰狠毒辣。二人有志一同，目的都是混淆是非，擾亂政經秩序，藉製造事端挾持社會、操作綠營。而受傷最重、流血最多的卻是民進黨。民進黨是要奮起一搏，還是坐以待斃，就看他們想不想止血自救了。 國民黨「完全執政」，一黨壟斷，台灣民主一定是死。民進黨遭扁珍挾持，充當對抗司法及掩護貪腐的工具，並任憑扁珍凌遲，同志被釘上十字架，企業捐款來源被切斷，若不做斷然處置，民進黨也一定是死。民主將死，人民還可能起而挽救。民進黨流血不止，除了止血自救，根本無人能救。 最近一些民進黨朋友及支持者非常焦慮，罵馬政府及特偵組操弄扁案，電視名嘴每天公審扁案，沒完沒了，真正嚴重的經濟金融危機反而被忽視。我不客氣表示：「打扁有市場，是因民進黨自動被動和扁綁在一起，不肯切割，形成扁珍貪腐濫權揭露越多，民進黨受傷越重，扁珍凌遲民進黨，民進黨只能忍痛承受。連李登輝都承認，政治人物收賄、洗錢，部分台灣人仍予支持，是非不分，與執政腐敗同屬台灣之蠹。民進黨被扁點名糟蹋的蔡英文、謝長廷、游錫堃等，卻不願承認扁珍貪腐。難怪有心人及名嘴對扁案鍥而不捨，民進黨形象也不易提升。除非民進黨能與扁徹底切割，並對扁珍悖理言行嚴加駁斥，否則扁案永遠具備炒作價值！」 此外，陳水扁是蓄意拉民進黨陪死，操作一部分人對抗黨內其他人。民進黨明知必死還不團結自救，世界上有比這庸懦、更不負責的事嗎？ 扁珍沒完沒了，民眾及名嘴自然也沒完沒了。民進黨要止血，一定要從扁珍下手。當年法國大革命，羅伯斯比拿雅各賓內部開刀，一派接一派上斷頭台。最後是倖存的各派聯合起來，冒險把羅伯斯比送上斷頭台，對內開刀的慘劇才戛然而止，不再繼續。 相反，列寧死後，剛建立的蘇聯政權展開奪權，一大批比史達林威望更高、更是列寧親密戰友的老同志，卻坐待史達林一一收拾，而且是束手就擒，任憑宰割，數年之間革命菁英犧牲殆盡。民進黨面對陳水扁的宰割，顯然是選擇了俄共模式，而非雅各賓模式。 德國納粹政權罪大惡極，希特勒敗亡前交代後事，竟指德國人是庸懦民族，戰後留下的都是劣等貨，不值得活。扁政府終結後，阿扁對黨內同志的做法正是如此。民進黨如果想證明自己不是劣等貨，不想坐以待斃，最好記住2005年底林義雄致民進黨全體同志公開信的話：如果沒有勇氣也無力檢討反省，「民進黨對台灣人民或許已經沒有存在價值」。
總統應該像什麼
2009年02月16日雖說總統人人會做，巧妙各有不同。但扁家醜聞做到像尼克森當年，天天佔據媒體版面，畢竟太過奇妙。更奇妙的是，民進黨有人罵扁是台獨歷史罪人，卻沒有人罵他是毀黨罪人，是民主罪人，甚至連切割都不敢。這正顯示民進黨不知道總統應該像什麼，總統職位代表什麼，總統失職會給國家及人民帶來什麼。綠營該學習這件事，藍營也該注意這件事。 總統應該像什麼？古今參照標準極多。但最具價值的應是道地總統制的美國，尤其是歷任總統現身說法。美國歷史學家麥克唐納認為總統有兩種職能，一種是國王，為儀式及表演性質，但關係重大，「人類天生渴望有一個值得自己支持、自己願意為之戰鬥及犧牲的領袖，一個象徵及代表國家願望、國家信念、國家價值的領袖。」另一種是行政首長，需要駕馭政權，富於手腕。麥氏認為華盛頓、傑佛遜二者兼具，甘迺迪只具前者，詹森則只具後者。 而美國總統根據親身體驗如何說法？最具道德表率，為許多後任爭相模仿的林肯說：「如果我犯了錯，不只是影響我，或不只是影響你們，而是影響整個國家。因此，我至少應盡力不犯錯。」威爾遜總統為這段話下註腳：「總統在法律及良心上都該做力所能及的大人物。」老羅斯福也說：「一旦正直、誠實的同胞不再信賴我，不再相信我是為正直、誠實的事業奮鬥，我的權力就會化為烏有。因為我全部力量來自於此。」 如果談道德太沉重，那最務實的杜魯門總統是如此說：「總統若想使多數人追隨他的計劃，就必須成為政治家（而不是政客）。」「當你做了總統，就擁有那些東西：榮耀、廿一響禮砲等，一樣不少。但必須記住，這些不屬於你，而是屬於總統職位。」連最聲名狼藉的尼克森最後也說：「做為總統，我必須把國家利益放在首位。因此，我會在明天中午辭職。」 用美國標準看阿扁，他任內挑弄族群、否定國家、加重內憂外患，有過一點國家利益觀念嗎？他頻繁見客，除了爭功諉過及挑撥離間，談過國家戰略及族群和諧大計嗎？相信他的人不是被小民見皇上的誠惶誠恐沖昏頭，就是根本毫無主見。而綠營中這種人車載斗量，扁珍夫婦敢胡作非為，馬永成、林德訓等人當初會「為主代罪」，民進黨內不少「陳水扁們」會自願當扁朝咬人瘋狗，正是出於「皇上永不犯錯」的封建積習，沒有一個是民主社會人物。這個黨恰恰不是前期草莽英雄逐鹿的黨，而是已被陳水扁權勢馴化的奴才、家臣及庸人浮沉的黨。有什麼樣的領袖就有什麼樣的黨。民進黨不要求陳水扁像美國總統，民進黨就不可能成為現代民主政黨。如同國民黨脫不出兩蔣陰影，就不可能躋身現代政黨。台灣「寧靜革命」的民主泡沫已被扁珍殘酷戳破了，民主理想要如何恢復，這是民進黨的責任。民進黨千萬別告訴我們國民黨更爛。
民主獨派漸行漸遠
2009年02月09日陳致中夫婦當庭認罪及要求認罪協商，引起扁辦律師團及扁營支持者恐慌，擔心吳淑珍跟著認罪，扁案將大勢已去。扁案水落石出不是好事嗎？不然，這些人正怕水落石出，他們的極獨夢幻或信仰支撐崩潰。他們自私的期盼扁案成為挑動族群對峙及統獨對決的野火，所以一定要阻止吳淑珍認罪。 他們已經成為某種有去無回的偏執集團，如同卡繆《卡里古拉》說的：「一個人如果能徹底向他命中黑暗的衝勁屈服，權力也不會有止境。現在已經回頭無路了，我只有濫用權力到底，頑固到底！」 也正因為偏執集團當道，許多傳統意義上的獨派近年已漸行漸遠。在國民黨蔣家時代，無論民主派或自決派，都被歸入獨派。但海外獨派卻分成民主獨派及革命獨派兩類。前者要以民主手段讓國民黨下台，但不排斥國民黨及外省人。後者要推翻國民黨政權，並稱外省人為中國人，以有別於台灣人。兩種獨派在70、80年代激烈鬥爭，最後前者勝出，革命獨派取消「革命」，加入民主遷台行列。 民主獨派必然服膺民主，這是西方教育薰陶的結果。可是在台灣，明明只有民主獨派，思想淺薄及欠缺公民素養的極獨人士，卻把台灣變成族群對抗符號，變成胡亂劃分中國人與台灣人的標誌。到扁政府時代，連中華民國也是中國，所以也不屬於台灣，必須去除。台獨走到這步田地，真是堪稱「日暮途窮，故倒行而逆施之」，無可理喻了。偏偏這派經過阿扁及游錫堃加持，竟然躍居本土陣營主流。越是過去國民黨臥底及從未反對國民黨的人，越是扮演狂熱急先鋒。幾年下來，就是這些人形成了極獨偏執集團，產生劣幣驅逐良幣，讓民主獨派不屑與之為伍，逐漸游離成中間派。今天所謂的中間選民，這類藍綠陣營游離者已居多數。中間派大多贊成統獨和解、兩岸和解，與民進黨現行的對抗（零和）路線格格不入。在偏執集團大喊罷免馬英九時，中間派會說「要刮人鬍子，也要刮自己鬍子」。中間派對新港媽與北港媽的大和解同樣寄予厚望。而我一位長期挺綠的兄長，三年前更告訴我國民黨籍新竹市長林政則表現不錯，要看政績不要看藍綠。為什麼民主獨派游離出綠營？因為看不起偏執集團當道，看不慣台灣竟能掩蓋貪腐，或貪腐之子竟可因台獨名義被縱容，甚至受膜拜。這不只是對民主的侮蔑，更是對台獨最大的侮蔑。 一群無知幼稚的族群主義者及不知世界大勢的玩火者，就這樣以狂歡嬉鬧態度，把台獨前途玩完了。而這些搞不清自己闖禍的人，竟還拿已被他們殺害的屍骸繼續愚弄及煽惑綠營支持者！康拉德《黑暗的心》那個神秘主角，代表殖民主義無情掠奪的克魯茲，死前只喊了兩聲：「好恐怖啊！好恐怖啊！」對於把台灣所有族群當成政治掠奪及愚弄對象的極獨偏執集團，漸行漸遠的民主獨派也要說：「好恐怖啊！好恐怖啊！」
零與一之間存在著無限
2009年02月02日「零與一之間存在著無限」是一句由數學引向哲學的警語，意思是黑與白，全有與全無間仍存在著許多灰色及中間地帶，不能把每個人推入非黑即白，不是朋友就是敵人的死巷。而長久以來，國與國間、黨派與黨派（群體與群體）間，卻常流行非黑即白、非藍即綠的二分法，彼此對立，老死不相往來，以消滅對方為職志。國共之間的長期對峙是一例，台灣內部藍綠的對峙也是一例。值得慶幸的是，繼最近兩岸大和解後，為爭「開台媽祖」正統而一甲子不相往來的北港朝天宮及新港奉天宮，也開始大和解了。這是由零和世界走向非零世界的重大轉變。神明之間尚可和解，同胞與同胞間更沒有理由不和解。 世界上只有一個媽祖，不論分香或分靈、先來或後到，媽祖就是媽祖，沒有大媽祖與小媽祖之分。因此為媽祖而爭，無疑是人的痴愚。同理，世界上也只有一個台灣，無論叫中華民國或台灣，台灣還是台灣，無論先來後到，台灣人就是台灣人。 可是，就有很多人想不透2300萬人都是同胞，偏要在同胞內部區分本土與外來、台灣與中國、統與獨，以此劃分敵我，似乎台灣內部真有「文明衝突」或「意識形態衝突」。其實這些人正如杜甫說的：「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」！ 台灣的神明與大陸完全相同，台灣的語文及習俗也「去古未遠」，怎可能有文明衝突？至於意識形態衝突，問題不在誰愛台誰賣台，問題是「你走得出去嗎？」走得出去，蔣經國早走了，李登輝早走了，不會等到阿扁。而阿扁2004挑戰台海紅線的結果，就是美國改戰略模糊為戰略清晰，中國推《反分裂法》，美中聯手夾殺原本有模糊空間的台獨。經過阿扁及極獨一陣翻攪後，台獨完全壽終正寢，「正港台灣」之爭（即台灣共和國與中華民國之爭）也如同「正港開台媽祖」之爭，喪失意義。 沒有文明衝突，也沒有意識形態衝突（或者借用丹尼爾．貝爾的說法，應是「意識形態的終結」），台灣內部至此就該走向和解，也就是走向非零世界。對人類來說，這條路確實是漫長的道路。辯證法的正反合，或矛盾對立到對立統一，其實指的更多是武力統一及一邊壓倒另一邊，很少意指和解、和諧及合作。因為非零思想是新生事物，零和思想反而是原生事物。幾千年來以英雄與國王為舞台的人類史，向來就是一部零和史。史賓格勒《西方的沒落》激勵了納粹興起，因為書中認為西方霸權的競爭是英雄與商人的競爭，具有英雄氣質的德意志民族終必壓倒商人本質的英國。而所有英雄，無不借助文明衝突、意識形態衝突、種族仇恨，他們成功的代價就是「一將功成萬骨枯」。 在意識形態終結的時代，如同丹尼爾．貝爾指出的，當各國相互依賴，國家主義將逐漸失去市場，具激情及宗教基本教派特徵的意識形態衝突也失去魅惑力，福利國家或福利政策更拉近群體利益差距，此時非零策略反而較零和策略更有機會，於是「鮮血、汗水及眼淚遠離了政治」。台灣需要的正是讓鮮血、汗水、眼淚遠離政治，在內部進行奉天媽與北港媽般大和解，讓零與一之間存在無限。
弱化國防 萬萬不可
2009年01月23日
中共2008年《國防白皮書》拖到與奧巴馬就職同日出爐，頗有弦外之音，雖承認兩岸關係改善，卻仍將台獨、藏獨等「分裂勢力」並列，對法理台獨的戒備毫未鬆懈。反觀台灣，明明面對台海軍力嚴重失衡，卻仍傳出進一步裁軍計劃，準備將國軍由27萬人減為18萬人。 這是標準的「弱化國防」行動，與馬英九1月17日在宇宙和平聯合會中宣告「東亞有兩個引爆點，一個在朝鮮半島，一個在台灣海峽」，完全自相矛盾。 台灣海峽當然是戰爭的引爆點，因為中共從未放棄統一（奪取）台灣，九二共識只是一個權宜的暫時共識，相當脆弱，台灣內部的法理台獨又從未放棄活動，加上中共的《反分裂法》非常明確，除非兩岸「兩願統一」，就中共戰略擴張藍圖而言，台灣首當其衝，統一戰爭幾乎難以避免。 國民黨執政是否就能走向「兩願統一」，避免一戰？未必。國家行為常是實力與意志的對決，屈膝求饒未必有用。李光耀就曾評論馬英九的兩岸政策是一次出光所有好牌，且過早亮出底牌，犯了兵家大忌。談判策略上有多重目標，如最佳期待目標、實際需求目標、可接受目標、最低目標，沒有人一次就讓對方看清所有底細，更沒有人讓對方看清底細後，又表示我方決定弱化國防，不以國防做為外交後盾。一個國家沒有足夠國防做為外交（及談判）後盾，其下場就會如納粹德國之與奧地利。德奧的例子與兩岸非常相像。奧地利哈布斯堡王朝時代，長期與普魯士爭奪日耳曼宗主權及統一權，最後哈布斯堡王朝被俾斯麥逐出日耳曼（如同中華民國被逐出聯合國，喪失中國代表權）。一次大戰末期，哈布斯堡王朝崩潰，屬國紛紛獨立，留下了國防空虛的奧地利本土。希特勒崛起後，向外擴張的目標，第一個就看準了奧地利。這與中共相同，中共要向外擴張，走向太平洋，第一個目標也必是台灣。馬英九等人也許會說，胡錦濤是「軟的更軟，硬的更硬」。但是他們卻不知道，國家是有基本尊嚴及國格的，領導人軟到毫無性格，必遭國民唾棄。馬英九一再辯稱兩岸緩和為台灣增加了利基，我方並沒有讓步什麼，「台灣有被大陸統治嗎？沒有嘛！」問題是，有比統治更高明的統治，如英國透過當地土邦，長期對印度「分而治之」，而一旦英國決定將印度收為「女王皇冠上的寶石」，各邦酋馬上遭到替換。同時「軟的更軟」並不表示統派就永保安康，「硬的更硬」也不是只針對獨派，那得看形勢如何推移。獨派收拾完後，接替就是統派。中共的軟與硬其實就像美國老羅斯福總統的胡蘿蔔與大棒，老羅斯福說：「一個家喻戶曉的格言是如此說的，講話和氣，手裡卻持著大棒，你就會成功。」希特勒強取奧地利，有一個著名故事。奧地利總理被叫去邊界，強迫同意投降，他迫於無奈，簽了份有三天緩衝的協定，趕回維也納，立刻舉行全民自決公投，結果早已待命的納粹軍隊從天而降。奧國總理會面時告訴希特勒的話「到此為止，別走得太遠」，也成為世界笑柄。 進犯者是不會「到此為止」的。法國前總統密特朗評論該一事件時說：「弱者劃下底線來為自己解決，殊不知強者若有意走得更遠，他為什麼要到此為止？科學和歷史的發展顯示，一次成功的嘗試總是會導致下一次的嘗試。」密特朗的話代表了戰爭時代的智慧。和平是對的，兩岸和解尤其正確。但國家實力是外交的後盾，「弱國無外交」。弱化國防之後，還奢求對手給予慈悲，這是愚人的想法。
中共2008年《國防白皮書》拖到與奧巴馬就職同日出爐，頗有弦外之音，雖承認兩岸關係改善，卻仍將台獨、藏獨等「分裂勢力」並列，對法理台獨的戒備毫未鬆懈。反觀台灣，明明面對台海軍力嚴重失衡，卻仍傳出進一步裁軍計劃，準備將國軍由27萬人減為18萬人。 這是標準的「弱化國防」行動，與馬英九1月17日在宇宙和平聯合會中宣告「東亞有兩個引爆點，一個在朝鮮半島，一個在台灣海峽」，完全自相矛盾。 台灣海峽當然是戰爭的引爆點，因為中共從未放棄統一（奪取）台灣，九二共識只是一個權宜的暫時共識，相當脆弱，台灣內部的法理台獨又從未放棄活動，加上中共的《反分裂法》非常明確，除非兩岸「兩願統一」，就中共戰略擴張藍圖而言，台灣首當其衝，統一戰爭幾乎難以避免。 國民黨執政是否就能走向「兩願統一」，避免一戰？未必。國家行為常是實力與意志的對決，屈膝求饒未必有用。李光耀就曾評論馬英九的兩岸政策是一次出光所有好牌，且過早亮出底牌，犯了兵家大忌。談判策略上有多重目標，如最佳期待目標、實際需求目標、可接受目標、最低目標，沒有人一次就讓對方看清所有底細，更沒有人讓對方看清底細後，又表示我方決定弱化國防，不以國防做為外交後盾。一個國家沒有足夠國防做為外交（及談判）後盾，其下場就會如納粹德國之與奧地利。德奧的例子與兩岸非常相像。奧地利哈布斯堡王朝時代，長期與普魯士爭奪日耳曼宗主權及統一權，最後哈布斯堡王朝被俾斯麥逐出日耳曼（如同中華民國被逐出聯合國，喪失中國代表權）。一次大戰末期，哈布斯堡王朝崩潰，屬國紛紛獨立，留下了國防空虛的奧地利本土。希特勒崛起後，向外擴張的目標，第一個就看準了奧地利。這與中共相同，中共要向外擴張，走向太平洋，第一個目標也必是台灣。馬英九等人也許會說，胡錦濤是「軟的更軟，硬的更硬」。但是他們卻不知道，國家是有基本尊嚴及國格的，領導人軟到毫無性格，必遭國民唾棄。馬英九一再辯稱兩岸緩和為台灣增加了利基，我方並沒有讓步什麼，「台灣有被大陸統治嗎？沒有嘛！」問題是，有比統治更高明的統治，如英國透過當地土邦，長期對印度「分而治之」，而一旦英國決定將印度收為「女王皇冠上的寶石」，各邦酋馬上遭到替換。同時「軟的更軟」並不表示統派就永保安康，「硬的更硬」也不是只針對獨派，那得看形勢如何推移。獨派收拾完後，接替就是統派。中共的軟與硬其實就像美國老羅斯福總統的胡蘿蔔與大棒，老羅斯福說：「一個家喻戶曉的格言是如此說的，講話和氣，手裡卻持著大棒，你就會成功。」希特勒強取奧地利，有一個著名故事。奧地利總理被叫去邊界，強迫同意投降，他迫於無奈，簽了份有三天緩衝的協定，趕回維也納，立刻舉行全民自決公投，結果早已待命的納粹軍隊從天而降。奧國總理會面時告訴希特勒的話「到此為止，別走得太遠」，也成為世界笑柄。 進犯者是不會「到此為止」的。法國前總統密特朗評論該一事件時說：「弱者劃下底線來為自己解決，殊不知強者若有意走得更遠，他為什麼要到此為止？科學和歷史的發展顯示，一次成功的嘗試總是會導致下一次的嘗試。」密特朗的話代表了戰爭時代的智慧。和平是對的，兩岸和解尤其正確。但國家實力是外交的後盾，「弱國無外交」。弱化國防之後，還奢求對手給予慈悲，這是愚人的想法。
全球化時代的逃兵
2009年01月19日
馬英九及王金平1月17日應邀在台北舉行的某一全球和平討論會中致詞。馬英九重申「台灣是和平締造者，而非麻煩製造者」。王金平指出國民黨執政後，穩定並促進兩岸關係，朝雙贏方向前進，「文明的發展證明，贏家在戰爭中是不存在的」。馬、王二人都觸及了全球化的兩大核心議題：和平及發展。這也是李登輝以來國民黨政府的基本方向。 相較之下，民進黨由8年執政到如今下台，無論標榜第三次政黨輪替或召開民間國是會議，都沒有觸及全球化進程中，台灣應負責任是什麼，而更在乎民進黨要什麼。民進黨的世界地圖基本上也是以自己為核心（並把自己等同於台灣），一廂情願的地圖。可以說，民進黨是遺留在冷戰時代的獵鹿人，是全球化時代的逃兵。 全球化的意義就是，科技革命引起的工業化及現代化浪潮，衝擊了全世界，沖破主權國家的領土疆界，不只形成國際分工及世界市場，而且因非傳統安全及經濟安全日趨重要，一個新的世界政治經濟體系正在形成。在這個世界中，一個國家無論面臨何種問題（例如中華民國被逐出聯合國後的國際人格問題），都不能以一廂情願方式來解決，而該尋求對話協商解決，舊的「我的所得就是你的所失」零和模式已被「共存共榮」的雙贏或多贏模式超越。也正因為冷戰時代結束，全球化時代來到，海峽兩岸才有辜汪會談，以及中共胡錦濤、台灣馬英九上台後新一波的和解趨勢。 和解當然是對的，透過和解可以解決許多對抗不能解決的問題。例如最近的「胡六點」，回應了馬政府兩岸交流合作、外交休兵、建立軍事安全機制、台灣參與國際組織等呼籲，唯一的限制是「一中原則」，也就是不能脫離一中框架。 這種限制比過去中共「一個中國就是中華人民共和國」的僵化立場，已經開放很多，是胡錦濤時代的一大進步。所謂「大陸與台灣皆屬中國」、「大陸和台灣（現狀）是中國內戰遺留並延續的政治對立」，基本上已經由靜態獨存關係走向動能共存關係，是好的開始。雙方可以通過不斷互動達成更適宜定位，也就是用全球化時代的雙贏改變冷戰時代的零和。 國民黨對「一中原則」沒有疑義，因為九二共識本來就容許「一中原則，各自表述」，容許中華民國有一定生存空間。但民進黨不同，民進黨將馬政府的九二共識解釋成「出賣主權」或「投降中國」，因為民進黨根本不同意台灣是中國。由這個基準點出發，中華民國也該消滅！中共就是敵人！國民黨就是外來政權！兩岸是一中一台！ 民進黨的不同意有用嗎？包括美國在內的世界各國都謹守一中原則，不支持台獨。而且台灣事實上叫做中華民國，沒有台灣國這個國家。要勉強把沒有的當做有的、把有的稱做沒的（否定自己的國家），不只大多數人民無法同意，還會成為國際麻煩製造者。民進黨近年的聲名狼藉，地位一落千丈，正是違逆時代潮流的結果。 國民黨跟上了全球化腳步，民進黨依然留在冷戰時代，成為蔣介石「漢賊不兩立」教育的最大受害者。每個國家都有大戰略，依據國家安全需要，謀取國家最大利益，而不是一黨一派利益。民進黨的國家藍圖卻沒有國家最大利益，只有一廂情願及一黨一派利益。民進黨目前的僵化，與白魯恂寫《中共商業談判作風》時的中共相似，是既無自信又無國際水平的封閉團體。召開民間國是會議有什麼用？如果只是一群獨派關起門來夜郎自大，民進黨是走不出冷戰陰影的。
馬英九及王金平1月17日應邀在台北舉行的某一全球和平討論會中致詞。馬英九重申「台灣是和平締造者，而非麻煩製造者」。王金平指出國民黨執政後，穩定並促進兩岸關係，朝雙贏方向前進，「文明的發展證明，贏家在戰爭中是不存在的」。馬、王二人都觸及了全球化的兩大核心議題：和平及發展。這也是李登輝以來國民黨政府的基本方向。 相較之下，民進黨由8年執政到如今下台，無論標榜第三次政黨輪替或召開民間國是會議，都沒有觸及全球化進程中，台灣應負責任是什麼，而更在乎民進黨要什麼。民進黨的世界地圖基本上也是以自己為核心（並把自己等同於台灣），一廂情願的地圖。可以說，民進黨是遺留在冷戰時代的獵鹿人，是全球化時代的逃兵。 全球化的意義就是，科技革命引起的工業化及現代化浪潮，衝擊了全世界，沖破主權國家的領土疆界，不只形成國際分工及世界市場，而且因非傳統安全及經濟安全日趨重要，一個新的世界政治經濟體系正在形成。在這個世界中，一個國家無論面臨何種問題（例如中華民國被逐出聯合國後的國際人格問題），都不能以一廂情願方式來解決，而該尋求對話協商解決，舊的「我的所得就是你的所失」零和模式已被「共存共榮」的雙贏或多贏模式超越。也正因為冷戰時代結束，全球化時代來到，海峽兩岸才有辜汪會談，以及中共胡錦濤、台灣馬英九上台後新一波的和解趨勢。 和解當然是對的，透過和解可以解決許多對抗不能解決的問題。例如最近的「胡六點」，回應了馬政府兩岸交流合作、外交休兵、建立軍事安全機制、台灣參與國際組織等呼籲，唯一的限制是「一中原則」，也就是不能脫離一中框架。 這種限制比過去中共「一個中國就是中華人民共和國」的僵化立場，已經開放很多，是胡錦濤時代的一大進步。所謂「大陸與台灣皆屬中國」、「大陸和台灣（現狀）是中國內戰遺留並延續的政治對立」，基本上已經由靜態獨存關係走向動能共存關係，是好的開始。雙方可以通過不斷互動達成更適宜定位，也就是用全球化時代的雙贏改變冷戰時代的零和。 國民黨對「一中原則」沒有疑義，因為九二共識本來就容許「一中原則，各自表述」，容許中華民國有一定生存空間。但民進黨不同，民進黨將馬政府的九二共識解釋成「出賣主權」或「投降中國」，因為民進黨根本不同意台灣是中國。由這個基準點出發，中華民國也該消滅！中共就是敵人！國民黨就是外來政權！兩岸是一中一台！ 民進黨的不同意有用嗎？包括美國在內的世界各國都謹守一中原則，不支持台獨。而且台灣事實上叫做中華民國，沒有台灣國這個國家。要勉強把沒有的當做有的、把有的稱做沒的（否定自己的國家），不只大多數人民無法同意，還會成為國際麻煩製造者。民進黨近年的聲名狼藉，地位一落千丈，正是違逆時代潮流的結果。 國民黨跟上了全球化腳步，民進黨依然留在冷戰時代，成為蔣介石「漢賊不兩立」教育的最大受害者。每個國家都有大戰略，依據國家安全需要，謀取國家最大利益，而不是一黨一派利益。民進黨的國家藍圖卻沒有國家最大利益，只有一廂情願及一黨一派利益。民進黨目前的僵化，與白魯恂寫《中共商業談判作風》時的中共相似，是既無自信又無國際水平的封閉團體。召開民間國是會議有什麼用？如果只是一群獨派關起門來夜郎自大，民進黨是走不出冷戰陰影的。
蔣介石的孩子們
2009年01月13日
胡錦濤「胡六點」發表後，台灣很少聽到理性回應。藍營是肯定但猶抱琵琶半遮面，綠營是先罵先贏，企圖把一切理性之聲掩蓋。這與美國二○○五年以來對胡錦濤兩岸政策的回應大異其趣。布希政府七日又派副國務卿尼格羅龐提赴北京，主動了解「胡六點」，並在聽完中共國台辦主任王毅說明後，表示讚許中方的努力。與美國相比，綠營的制式反應頗像當年蔣介石的「漢賊不兩立，匪我不並存」。他們可以稱為「蔣介石的孩子們」，猶如六○年代美國新左派運動被稱為「中產階級的孩子們」。 美國中產階級一貫是反左反共的，但六○年代突然冒出的新左派運動，反叛中產階級思想，站在社會及他們父母的對立面，一時讓人以為中共文化大革命席捲了西方。然而幾年後運動煙消雲散，造反者紛紛回歸建制，大家才發現這是青年知識份子第一次以及最後一次全球意義上的左派運動，就像無可避免的出疹，出完疹後又復歸原狀，甚至變得比父母的一代保守。少數對布爾齊亞享受仍懷罪惡感的，則變成「雅痞」、「BOBO」（波希米亞式布爾齊亞）族，外表看似不同，其實還是「中產階級的孩子們」。 這種「反叛─復歸」也出現在台灣的反對運動上。六、七○年代，黨外拚命研究自由主義、民主憲政、社會主義，企圖為台灣的民主運動殺開一條血路。當時黨外最反對的並不是中共，而是蔣家獨裁，嘲笑最多的也是蔣記的「漢賊不兩立」教條。沒想到時隔三十年後，民主運動逐漸走入死巷，經過一度執政後，甚至已墮落為最保守反動的族群主義及封閉式極獨。現全台灣最「漢賊不兩立」的正是極獨及自認有「台灣人」專利的一群人。這些人能在台灣找到的歷史淵源，唯一且直接的，就是既封建又保守的蔣記國民黨教育。他們已經直追國民黨、新黨，成為「蔣介石的孩子們」了！ 獨派與蔣記統派的不同，就像雅痞、BOBO族與一般中產階級的不同，只是前者更浪費、更虛偽，掛的識別標誌更荒謬而已。波希米亞與布爾齊亞本來就是一種悖論，BOBO族卻自以為可以統合。同理，台灣自決（即全體自決）與內部漢賊不兩立（即族群對立）也是一種悖論，極獨派卻認為二者可以並行不悖。當他們指摘胡錦濤「既未統一又未分裂」的兩岸論述是矛盾時，他們可曾想過自己的矛盾？即使最精確的科學如數學也有悖論，何況是最不確定的人性。因此，胡錦濤的悖論不重要，重要的是中共有沒有承認兩岸現狀，有沒有同意兩岸問題要和平解決、要外交休兵，以及台灣要參與國際組織。如果這些都有，胡錦濤的談話就是進步、就是善意。為什麼一定要拿自己的「漢賊不兩立」立場硬套國民黨後，再套中共呢？如果大陸與台灣不是既像統一又是獨立、既像一國又是兩國、主權部分相交又部分分離，今天大家也不必耗費那麼多精神去解決歷史遺留的問題了。獨派若以為把頭埋在土裡就能解決台灣問題，那他們只是鴕鳥，是白日夢者，是拒絕面對問題及解決問題的蔣介石及「蔣介石的孩子們」。
胡錦濤「胡六點」發表後，台灣很少聽到理性回應。藍營是肯定但猶抱琵琶半遮面，綠營是先罵先贏，企圖把一切理性之聲掩蓋。這與美國二○○五年以來對胡錦濤兩岸政策的回應大異其趣。布希政府七日又派副國務卿尼格羅龐提赴北京，主動了解「胡六點」，並在聽完中共國台辦主任王毅說明後，表示讚許中方的努力。與美國相比，綠營的制式反應頗像當年蔣介石的「漢賊不兩立，匪我不並存」。他們可以稱為「蔣介石的孩子們」，猶如六○年代美國新左派運動被稱為「中產階級的孩子們」。 美國中產階級一貫是反左反共的，但六○年代突然冒出的新左派運動，反叛中產階級思想，站在社會及他們父母的對立面，一時讓人以為中共文化大革命席捲了西方。然而幾年後運動煙消雲散，造反者紛紛回歸建制，大家才發現這是青年知識份子第一次以及最後一次全球意義上的左派運動，就像無可避免的出疹，出完疹後又復歸原狀，甚至變得比父母的一代保守。少數對布爾齊亞享受仍懷罪惡感的，則變成「雅痞」、「BOBO」（波希米亞式布爾齊亞）族，外表看似不同，其實還是「中產階級的孩子們」。 這種「反叛─復歸」也出現在台灣的反對運動上。六、七○年代，黨外拚命研究自由主義、民主憲政、社會主義，企圖為台灣的民主運動殺開一條血路。當時黨外最反對的並不是中共，而是蔣家獨裁，嘲笑最多的也是蔣記的「漢賊不兩立」教條。沒想到時隔三十年後，民主運動逐漸走入死巷，經過一度執政後，甚至已墮落為最保守反動的族群主義及封閉式極獨。現全台灣最「漢賊不兩立」的正是極獨及自認有「台灣人」專利的一群人。這些人能在台灣找到的歷史淵源，唯一且直接的，就是既封建又保守的蔣記國民黨教育。他們已經直追國民黨、新黨，成為「蔣介石的孩子們」了！ 獨派與蔣記統派的不同，就像雅痞、BOBO族與一般中產階級的不同，只是前者更浪費、更虛偽，掛的識別標誌更荒謬而已。波希米亞與布爾齊亞本來就是一種悖論，BOBO族卻自以為可以統合。同理，台灣自決（即全體自決）與內部漢賊不兩立（即族群對立）也是一種悖論，極獨派卻認為二者可以並行不悖。當他們指摘胡錦濤「既未統一又未分裂」的兩岸論述是矛盾時，他們可曾想過自己的矛盾？即使最精確的科學如數學也有悖論，何況是最不確定的人性。因此，胡錦濤的悖論不重要，重要的是中共有沒有承認兩岸現狀，有沒有同意兩岸問題要和平解決、要外交休兵，以及台灣要參與國際組織。如果這些都有，胡錦濤的談話就是進步、就是善意。為什麼一定要拿自己的「漢賊不兩立」立場硬套國民黨後，再套中共呢？如果大陸與台灣不是既像統一又是獨立、既像一國又是兩國、主權部分相交又部分分離，今天大家也不必耗費那麼多精神去解決歷史遺留的問題了。獨派若以為把頭埋在土裡就能解決台灣問題，那他們只是鴕鳥，是白日夢者，是拒絕面對問題及解決問題的蔣介石及「蔣介石的孩子們」。
我們時代的道德虛無
2008年12月29日
陳水扁一門貪腐，在自承做了法所不容的事後，仍接連拖獨派、全黨、全國綠色選民下水，最後還告發李登輝，要「犧牲道友，拯救貧道」，而被拖下水的人居然還賣力「維護阿扁人權」，挺貪腐挺到底。無獨有偶，做了同樣法所不容之事的李慶安，明明並未喪失美國籍，美方也正式聲明本案調查已結案，但她就是有臉硬拗成美方尚未結案，國民黨立院表決也以「要美方再確實查明」的集體耍賴，拖延李慶安解職案。 以上藍綠雙方的表現已經不是個人問題或個別現象，而是集體問題及我們時代（陳水扁時代開始）政壇的共同現象，也就是道德虛無。 道德虛無比敗德、沒道德更加敗壞，它是一種玩弄道德並視道德為無物的人生態度。虛無就是漠視一切，毀壞一切既有價值。屠格涅夫創造的虛無主義者巴札洛夫，第一次揭開了這種比薩德、波特萊爾之類「惡德者更可怕的新人種」。由虛無主義導致的激進無政府主義者，就是今日賓拉登恐怖主義的前身，包括舊俄虛無黨及涅察也夫主義。涅察也夫著名的《革命問答綱領》，要人只有一種思想、一種滿足，即無情的破壞，並不擇手段摧毀及殺戮所有可能妨害達到該一目標的人和物。 然而革命的虛無主義者絕對不同於今日的道德虛無者。他們的破壞是為了建設（至少相信未來可以更美好），他們是抱著宗教的狂熱在破壞。尼采名句「重估一切價值的時代」，正是取自虛無主義。尼采斥責基督教及康德道德為虛無主義、奴隸道德及侏儒道德，正是把自己的虛無主義傾向與對方互換，賊喊捉賊。秉持尼采超人道德及貴族道德發動的希特勒納粹革命，也被稱為「虛無主義的革命」。 可以說，是對現實改革的絕望引發了虛無主義。他們蔑視一切舊價值，幹盡壞事，但他們心中至少還有理想，他們是「奉理想之名而作惡」。而台灣今日的道德虛無卻毫無理想，是名利全部實有，只有道德虛無。陳水扁拖獨派及綠營下水，因為「一家哭不如一路哭」。陳水扁告發李登輝，採取最下流的抓扒仔手段，因為「我死你也別活」。他不只是道德虛無者，還是道德恐怖主義者，用他的玩弄道德、混淆是非來殺戮人們心中的良知及道德。若非如此，獨派及民進黨也不會昧著良心，無視聯合國「貪腐違反人權」的公約，公然打著「維護阿扁人權」、「阿扁無罪」的旗幟去挺貪腐。 同理，李慶安經常扮演道德捍衛者及控訴者角色，滿口仁義道德，打起別人綠卡及雙重國籍問題格外不手軟，對自己的相同行徑卻裝聾作啞，國民黨同志也跟著一起行騙，要已經清楚說明並結案的美方「再查明」。阿扁的無恥衣缽，不只獨派及民進黨得其真傳，李慶安及國民黨也得到真傳了！毋怪前立委羅福助敢自豪又自信的對李慶安說：「我的黑夜比妳的白天美麗。」 一個道德虛無的社會就是理想已經壽終正寢的社會，是天使絕跡的社會。這是我們政壇的共同現象，是台灣的時代病，是台灣人長期縱容政客胡作非為，顛倒黑白的結果。蒙全在百科全書中將群眾煽動者定義為「對著他認為是白痴的人群鼓吹他認為是虛假的道理」。陳水扁、李慶安就是那種煽動者，藍綠群眾則是那種白痴。我們時代的道德虛無會愈演愈烈，也就可想而知了。
陳水扁一門貪腐，在自承做了法所不容的事後，仍接連拖獨派、全黨、全國綠色選民下水，最後還告發李登輝，要「犧牲道友，拯救貧道」，而被拖下水的人居然還賣力「維護阿扁人權」，挺貪腐挺到底。無獨有偶，做了同樣法所不容之事的李慶安，明明並未喪失美國籍，美方也正式聲明本案調查已結案，但她就是有臉硬拗成美方尚未結案，國民黨立院表決也以「要美方再確實查明」的集體耍賴，拖延李慶安解職案。 以上藍綠雙方的表現已經不是個人問題或個別現象，而是集體問題及我們時代（陳水扁時代開始）政壇的共同現象，也就是道德虛無。 道德虛無比敗德、沒道德更加敗壞，它是一種玩弄道德並視道德為無物的人生態度。虛無就是漠視一切，毀壞一切既有價值。屠格涅夫創造的虛無主義者巴札洛夫，第一次揭開了這種比薩德、波特萊爾之類「惡德者更可怕的新人種」。由虛無主義導致的激進無政府主義者，就是今日賓拉登恐怖主義的前身，包括舊俄虛無黨及涅察也夫主義。涅察也夫著名的《革命問答綱領》，要人只有一種思想、一種滿足，即無情的破壞，並不擇手段摧毀及殺戮所有可能妨害達到該一目標的人和物。 然而革命的虛無主義者絕對不同於今日的道德虛無者。他們的破壞是為了建設（至少相信未來可以更美好），他們是抱著宗教的狂熱在破壞。尼采名句「重估一切價值的時代」，正是取自虛無主義。尼采斥責基督教及康德道德為虛無主義、奴隸道德及侏儒道德，正是把自己的虛無主義傾向與對方互換，賊喊捉賊。秉持尼采超人道德及貴族道德發動的希特勒納粹革命，也被稱為「虛無主義的革命」。 可以說，是對現實改革的絕望引發了虛無主義。他們蔑視一切舊價值，幹盡壞事，但他們心中至少還有理想，他們是「奉理想之名而作惡」。而台灣今日的道德虛無卻毫無理想，是名利全部實有，只有道德虛無。陳水扁拖獨派及綠營下水，因為「一家哭不如一路哭」。陳水扁告發李登輝，採取最下流的抓扒仔手段，因為「我死你也別活」。他不只是道德虛無者，還是道德恐怖主義者，用他的玩弄道德、混淆是非來殺戮人們心中的良知及道德。若非如此，獨派及民進黨也不會昧著良心，無視聯合國「貪腐違反人權」的公約，公然打著「維護阿扁人權」、「阿扁無罪」的旗幟去挺貪腐。 同理，李慶安經常扮演道德捍衛者及控訴者角色，滿口仁義道德，打起別人綠卡及雙重國籍問題格外不手軟，對自己的相同行徑卻裝聾作啞，國民黨同志也跟著一起行騙，要已經清楚說明並結案的美方「再查明」。阿扁的無恥衣缽，不只獨派及民進黨得其真傳，李慶安及國民黨也得到真傳了！毋怪前立委羅福助敢自豪又自信的對李慶安說：「我的黑夜比妳的白天美麗。」 一個道德虛無的社會就是理想已經壽終正寢的社會，是天使絕跡的社會。這是我們政壇的共同現象，是台灣的時代病，是台灣人長期縱容政客胡作非為，顛倒黑白的結果。蒙全在百科全書中將群眾煽動者定義為「對著他認為是白痴的人群鼓吹他認為是虛假的道理」。陳水扁、李慶安就是那種煽動者，藍綠群眾則是那種白痴。我們時代的道德虛無會愈演愈烈，也就可想而知了。
絕對正確與相對錯誤
2008年12月22日
台北地院更審扁案，果然再度裁定無保開釋，維護了法官的「絕對正確」。正如阿扁在庭上侃侃而談，拉李登輝墊背，鄙斥辜仲諒（指他不夠資格和扁珍頻頻接觸），也維護了自己的絕對正確。然而，對大多數飽嘗藍綠劣政，對政客及司法皆失去信心的民眾而言，他們看到的卻不是正確，而是人性偏執及自比上帝的傲慢，甚至是泯滅天良的欺詐。 「絕對正確」只存在於絕對主義中。一神教是絕對主義，極權法西斯是絕對主義，只容許一種真理的封閉社會也是絕對主義。與絕對主義倒反的是相對主義，也就是多元及開放，除上帝外，承認所有人及團體會「相對錯誤」。可是，相對主義同樣被惡用，變成「你有你的真理，我有我的真理」，也就是另一種絕對正確。二次大戰後冷戰雙方，乃至「第三波民主」出現後的朝野（族群）各方，大多假相對主義之名行絕對主義之實。如在野時錯誤皆推給執政者，執政時錯誤又推給在野者或過去的執政者，若錯誤無法推卸，就進行「互相比爛」。 這種假相對主義之名行絕對主義之實行為，即使學術界也非常普遍。如女性主義者否定男性中心的歷史，如新納粹主義者以「歷史複查學會」機構駁斥納粹侵略及有計劃屠殺猶太人歷史。學術界尚且如此，把欺騙當成工具理性「志業」的政客就更不待言了。李登輝洗錢案不是在扁政府時代判決無事了嗎？為什麼陳水扁又拿來炒作？因為要為不同時候的不同需要服務。辜仲諒不夠資格頻頻接觸扁珍嗎？恰恰相反，扁珍最欣賞辜家神通廣大及「有錢能使鬼推磨」，因而自己成為那個推磨的鬼。 大家都知道的事，陳水扁卻有本領大聲否認。這需要的不是極大的勇氣，而是極端的無恥。如同陳水扁再度無保開釋後，竟大放厥詞說他不會另組新黨，而是有意重回民進黨，「大家凝聚起來才有力量」。大家是誰？誰要和貪腐數十或數百億的扁家凝聚起來？陳水扁真的視民進黨如無物，或民進黨已賤到隨陳水扁踐踏了嗎？當然不是，這只證明這個人玩「絕對正確」玩瘋了，證明民進黨還不夠堅強，不能明白拒絕或拒斥無恥之徒，讓民進黨離開「絕對正確」道路。 邱議瑩的批評被媒體視為民進黨的良心之聲。然而她罵的是珍而不是扁，她也不是為了是非而罵，而是為了私交而罵。這不是什麼良心之聲，這只是交情之聲，如同其他人為了交情而挺扁。事實上，民進黨此刻最欠缺的正是良心之聲，蔡英文投書報端的小小反省太微弱了！ 過去黨外時代及民進黨時代，大家無條件支持或期待民進黨，因為國民黨制度性的不義及專制權力需要制衡。但等到民進黨執政後，大家才發現「有什麼樣的執政黨，就有什麼樣的反對黨」。 民進黨已讓自己放在與國民黨相同的天秤上，接受大家裁判了。民進黨「絕對正確」的快樂時光也一去不返了。現在大家更在乎的恐怕是民進黨的族群法西斯傾向毫不遜於國民黨的黨國法西斯，民進黨對陳水扁表現出的父權式依戀也毫不亞於國民黨對蔣家的父權式依戀。放棄「絕對正確」，接受「相對錯誤」，把過去對國民黨的要求重新用來要求自己，這是民進黨無可逃避的責任。民進黨本來就被大家假定為比國民黨更進步的現代型政黨，扁政府的八年執政卻讓大家發現這個假定錯了。現在該輪到民進黨來證明這個假定，以免辜負許多人厚愛了。
台北地院更審扁案，果然再度裁定無保開釋，維護了法官的「絕對正確」。正如阿扁在庭上侃侃而談，拉李登輝墊背，鄙斥辜仲諒（指他不夠資格和扁珍頻頻接觸），也維護了自己的絕對正確。然而，對大多數飽嘗藍綠劣政，對政客及司法皆失去信心的民眾而言，他們看到的卻不是正確，而是人性偏執及自比上帝的傲慢，甚至是泯滅天良的欺詐。 「絕對正確」只存在於絕對主義中。一神教是絕對主義，極權法西斯是絕對主義，只容許一種真理的封閉社會也是絕對主義。與絕對主義倒反的是相對主義，也就是多元及開放，除上帝外，承認所有人及團體會「相對錯誤」。可是，相對主義同樣被惡用，變成「你有你的真理，我有我的真理」，也就是另一種絕對正確。二次大戰後冷戰雙方，乃至「第三波民主」出現後的朝野（族群）各方，大多假相對主義之名行絕對主義之實。如在野時錯誤皆推給執政者，執政時錯誤又推給在野者或過去的執政者，若錯誤無法推卸，就進行「互相比爛」。 這種假相對主義之名行絕對主義之實行為，即使學術界也非常普遍。如女性主義者否定男性中心的歷史，如新納粹主義者以「歷史複查學會」機構駁斥納粹侵略及有計劃屠殺猶太人歷史。學術界尚且如此，把欺騙當成工具理性「志業」的政客就更不待言了。李登輝洗錢案不是在扁政府時代判決無事了嗎？為什麼陳水扁又拿來炒作？因為要為不同時候的不同需要服務。辜仲諒不夠資格頻頻接觸扁珍嗎？恰恰相反，扁珍最欣賞辜家神通廣大及「有錢能使鬼推磨」，因而自己成為那個推磨的鬼。 大家都知道的事，陳水扁卻有本領大聲否認。這需要的不是極大的勇氣，而是極端的無恥。如同陳水扁再度無保開釋後，竟大放厥詞說他不會另組新黨，而是有意重回民進黨，「大家凝聚起來才有力量」。大家是誰？誰要和貪腐數十或數百億的扁家凝聚起來？陳水扁真的視民進黨如無物，或民進黨已賤到隨陳水扁踐踏了嗎？當然不是，這只證明這個人玩「絕對正確」玩瘋了，證明民進黨還不夠堅強，不能明白拒絕或拒斥無恥之徒，讓民進黨離開「絕對正確」道路。 邱議瑩的批評被媒體視為民進黨的良心之聲。然而她罵的是珍而不是扁，她也不是為了是非而罵，而是為了私交而罵。這不是什麼良心之聲，這只是交情之聲，如同其他人為了交情而挺扁。事實上，民進黨此刻最欠缺的正是良心之聲，蔡英文投書報端的小小反省太微弱了！ 過去黨外時代及民進黨時代，大家無條件支持或期待民進黨，因為國民黨制度性的不義及專制權力需要制衡。但等到民進黨執政後，大家才發現「有什麼樣的執政黨，就有什麼樣的反對黨」。 民進黨已讓自己放在與國民黨相同的天秤上，接受大家裁判了。民進黨「絕對正確」的快樂時光也一去不返了。現在大家更在乎的恐怕是民進黨的族群法西斯傾向毫不遜於國民黨的黨國法西斯，民進黨對陳水扁表現出的父權式依戀也毫不亞於國民黨對蔣家的父權式依戀。放棄「絕對正確」，接受「相對錯誤」，把過去對國民黨的要求重新用來要求自己，這是民進黨無可逃避的責任。民進黨本來就被大家假定為比國民黨更進步的現代型政黨，扁政府的八年執政卻讓大家發現這個假定錯了。現在該輪到民進黨來證明這個假定，以免辜負許多人厚愛了。
可悲的貪腐無罪論
2008年12月15日
扁案起訴後，過去一些號稱人權律師的人，紛紛放棄標準，變身貪腐辯護士，指檢方證據薄弱、押人取供、政治獻金不構成犯罪。而法官更直接，乾脆當庭「無保開釋」，讓力能綁架民進黨、製造社會動亂、威脅並傷害同案被告及證人的全台灣最大亡命之徒陳水扁惡虎歸山，繼續荼毒生靈、污衊司法。這些法界行為都在強化一件事，貪腐無罪論。 檢方證據薄弱嗎？洗錢證據是瑞士官方及艾格蒙組織等最有國際公信力的第三方提供的；貪污證據是陳鎮慧隨身碟無意洩漏的；陳水扁也承認做了法所不容的事並道歉。檢方辦案是先押人後取供嗎？恰恰相反，是先有證據再押人。因為不如此不足以說服社會及破解陳水扁設下的重重障礙。檢方面對的幾乎是史上最有勢力、最狡詐的犯罪集團，不只民進黨是它的人肉盾牆，無知的阿扁支持者更成為引發暴亂的最大火藥庫，而火把正在陳水扁手上。 事實上，證據是會說話的，全國人都看到也認清了證據，只有一些睜眼說瞎話的政客、律師、名嘴看不到，還拚命在雞蛋裡挑骨頭，用一些微不足道的瑕疵來否定證據（這叫做「一葉蔽目，不見泰山」）。至於把貪污索賄、盜賣國家資產的不法所得稱為政治獻金，真虧這些人權律師及「正義人士」說得出口。阿扁及吳淑珍日常是什麼行為，你們沒風聞過嗎？企業人士接二連三指證是「佣金」而非「獻金」，你們沒聽到嗎？看不到及聽不到是假，為了每天幾千元節目談話費而昧著良心，或基於貪腐共犯結構（族群）的兔死狐悲心理而擇惡固執才是真。黨外時代什麼正義、清廉、質樸，包括台灣人的傳統美德及人權標準，全部隨著扁案一起沉淪、一起陪葬了。在這些人沾沾自喜於螢光幕前的表演時，他們不知道其他有良心有羞恥心的人正在心頭淌血，為了整代台灣人菁英的「消失」而悲痛。這種自甘墮落的集體自殺比二二八事件的蒙冤被殺還更悲慘、更不值得！許多綠營人士，尤其是獨派，常自認不同於中國人，並對中國人習性極度蔑視。然而，扁政府八年執政表現出的綠營習性及政治慣性，正是最典型的中國邊陲風格（日本相理學稱為「閩南財格」）。王亞南的《中國官僚政治研究》慨言一部中國二十四史「實是一部貪污史」，做官被看做發財的手段，做大官發大財，做小官發小財，所謂「千里為官只為財」。台灣人何嘗不如此？《儒林外史》及《官場現形記》種種，尚不足以描述扁政府時代台灣人的官迷心竅，以及一旦蒙受恩寵，連心都賣給阿扁了。這完全符合中國官場的「尋租理論」。堅稱阿扁無罪或自甘被阿扁裹脅的人，不是源自中國傳統政治嚴密的人身依附關係，就是根本不認為貪污有罪。而後者比中國人更可怕，是台灣邊陲兼長久被殖民發展出來的性格。 西方人強調「越大的權力，越大的腐化，絕對的權力，絕對的腐化」，西方法庭嚴格要求誠實（對聖經宣誓就是要求誠實），只要一被指證不誠實，幾乎就決定敗訴。而阿扁全然不誠實及不悔改，竟仍有那麼多政客、律師、名嘴挺他，還有法官當庭無保開釋（無異獎勵陳水扁的不誠實，讓他未來騙人更如虎添翼）。綠營以美國嚴格司法標準要求台灣檢方，卻不以美國法庭的道德標準要求阿扁，這只會強化「貪腐無論罪」，讓綠營或獨派繼續朝向「貪完（貪腐玩完，而非台灣）共和國」！
扁案起訴後，過去一些號稱人權律師的人，紛紛放棄標準，變身貪腐辯護士，指檢方證據薄弱、押人取供、政治獻金不構成犯罪。而法官更直接，乾脆當庭「無保開釋」，讓力能綁架民進黨、製造社會動亂、威脅並傷害同案被告及證人的全台灣最大亡命之徒陳水扁惡虎歸山，繼續荼毒生靈、污衊司法。這些法界行為都在強化一件事，貪腐無罪論。 檢方證據薄弱嗎？洗錢證據是瑞士官方及艾格蒙組織等最有國際公信力的第三方提供的；貪污證據是陳鎮慧隨身碟無意洩漏的；陳水扁也承認做了法所不容的事並道歉。檢方辦案是先押人後取供嗎？恰恰相反，是先有證據再押人。因為不如此不足以說服社會及破解陳水扁設下的重重障礙。檢方面對的幾乎是史上最有勢力、最狡詐的犯罪集團，不只民進黨是它的人肉盾牆，無知的阿扁支持者更成為引發暴亂的最大火藥庫，而火把正在陳水扁手上。 事實上，證據是會說話的，全國人都看到也認清了證據，只有一些睜眼說瞎話的政客、律師、名嘴看不到，還拚命在雞蛋裡挑骨頭，用一些微不足道的瑕疵來否定證據（這叫做「一葉蔽目，不見泰山」）。至於把貪污索賄、盜賣國家資產的不法所得稱為政治獻金，真虧這些人權律師及「正義人士」說得出口。阿扁及吳淑珍日常是什麼行為，你們沒風聞過嗎？企業人士接二連三指證是「佣金」而非「獻金」，你們沒聽到嗎？看不到及聽不到是假，為了每天幾千元節目談話費而昧著良心，或基於貪腐共犯結構（族群）的兔死狐悲心理而擇惡固執才是真。黨外時代什麼正義、清廉、質樸，包括台灣人的傳統美德及人權標準，全部隨著扁案一起沉淪、一起陪葬了。在這些人沾沾自喜於螢光幕前的表演時，他們不知道其他有良心有羞恥心的人正在心頭淌血，為了整代台灣人菁英的「消失」而悲痛。這種自甘墮落的集體自殺比二二八事件的蒙冤被殺還更悲慘、更不值得！許多綠營人士，尤其是獨派，常自認不同於中國人，並對中國人習性極度蔑視。然而，扁政府八年執政表現出的綠營習性及政治慣性，正是最典型的中國邊陲風格（日本相理學稱為「閩南財格」）。王亞南的《中國官僚政治研究》慨言一部中國二十四史「實是一部貪污史」，做官被看做發財的手段，做大官發大財，做小官發小財，所謂「千里為官只為財」。台灣人何嘗不如此？《儒林外史》及《官場現形記》種種，尚不足以描述扁政府時代台灣人的官迷心竅，以及一旦蒙受恩寵，連心都賣給阿扁了。這完全符合中國官場的「尋租理論」。堅稱阿扁無罪或自甘被阿扁裹脅的人，不是源自中國傳統政治嚴密的人身依附關係，就是根本不認為貪污有罪。而後者比中國人更可怕，是台灣邊陲兼長久被殖民發展出來的性格。 西方人強調「越大的權力，越大的腐化，絕對的權力，絕對的腐化」，西方法庭嚴格要求誠實（對聖經宣誓就是要求誠實），只要一被指證不誠實，幾乎就決定敗訴。而阿扁全然不誠實及不悔改，竟仍有那麼多政客、律師、名嘴挺他，還有法官當庭無保開釋（無異獎勵陳水扁的不誠實，讓他未來騙人更如虎添翼）。綠營以美國嚴格司法標準要求台灣檢方，卻不以美國法庭的道德標準要求阿扁，這只會強化「貪腐無論罪」，讓綠營或獨派繼續朝向「貪完（貪腐玩完，而非台灣）共和國」！
權力與腐敗
2009/1/12
扁政府下台後，清算扁家貪腐幾乎成為去年台灣媒體最大焦點，也幾乎是馬政府上台後唯一業績。這雖有「清算前朝」之嫌，但這也是台灣史上最大一次反貪教育。對於屢禁不絕的貪腐，尤其是政治上層的貪腐，清算或許是最佳教育途徑之一。
然而貪腐能治嗎？答案應該是不能。貪婪出乎人性，如同聖經《馬太福音》說的：「因為你的財富在那裡，你的心也在那裡。」孟子談大丈夫三條件「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，歷來反對運動大都只能做到第三點，最多加上第二點，一旦有權之後，很少不為富貴所「淫」。所以阿克頓的警句「權力導致腐敗，絕對權力絕對腐敗」，才會成為不朽名言。
富貴必淫的例子極多。遠的不談，南韓歷任總統全斗煥、盧泰愚、金泳三、金大中、盧武鉉都有貪腐問題。全斗煥透過兄弟全敬煥、岳父、妻舅、堂弟、外甥等大肆搜刮。而盧泰愚適逢金融開放，對開辦銀行的許可證一件索賄二百萬至四百萬美元，開辦高爾夫球場的許可證則超過七百萬美元。
全斗煥還有一個知名故事：韓國最大企業之一國際集團贏得大合同，建造鄉村俱樂部，卻因全斗煥下令中止所有貸款，該集團竟於一夕之間倒閉，理由是禮數不周，全斗煥助手對國際集團董事長說：「你難道不認為應該表示謝意嗎？」
全、盧二人被捕判刑，還被課以總額六‧一億美元罰款。這是「貪污腐敗軍政府」領導人的下場。但號稱「廉潔先生」的金泳三，以及同屬反對運動出身，打著清廉、反貪旗幟的金大中有更好嗎？金泳三的親信及子女照樣因為貪污入獄，金大中情形大同小異。日本算是亞洲司法制度最健全的國家，但自民黨的貪腐傳統仍然根深柢固，特別是收買反對派。
因為爆發洛克希德醜聞案而被迫辭去首相的田中角榮，曾經從皮箱倒出一堆現金，向同派新進議員傳授金權政治之道。他說：「這一大筆錢如果讓你緊張不安的話，你就不夠資格當政治家。」他接著解說行賄規矩：謙恭到底:在對方難以拒絕之際奉上獻金；如果有人不願公然受賄，就利用打麻將輸錢或以婚喪名義送去大錢。
南韓、日本如此，菲律賓、印尼的家族政治及親信恩庇政治更是源遠流長，馬可仕、蘇哈托政權會倒台，貪腐政治永不倒台。連比菲、印情況稍好的泰國，某前總理都承認，貪腐行賄已經給「亞洲小虎」經濟造成損害，大量貪腐破壞了公眾對政府的信任。而墨西哥某資深議員甚至說，腐敗已成為該國生活的組成部分，「它再也不會使公眾感到惱怒，它是我們制度中最具民主特色的事。」
墨西哥的情況讓人想到台灣。民進黨某高層很無奈的說：黨中央不是不想切割阿扁，而是一切割馬上分裂，有太多支持者不在乎阿扁貪腐，不是真正不在乎，而是認為國民黨更貪腐，只清算民進黨不公平。老一輩台灣人受日本教育，原本較有是非觀念，但在扁案上，是非似乎不是最重要問題，清算前朝或清算台灣人反而是最重要問題。此外，民進黨不分區立委大多為阿扁死黨，或受阿扁照顧過，台灣人的「情義相挺」往往就表在這時候。不然貪腐被起訴的政治人物也不會往往高票當選，被起訴反而成為選民同情的主因了。
台灣人對貪腐的容忍可以追溯到中國原鄉。中國人說「千里為官只為財」、「書中自有黃金屋」。缺乏宗教彼岸價值觀薰陶的中國人，連佛教、基督教傳入時，都沾染了現實功利色彩，拜拜被當成就是信仰，而信仰無異一種交換，不是交換富貴、福田，就是交換麵粉、衣物。在大家樂賭博風行時，斷手斷腳的神明塑像，顯示了索求不遂、交換不成的後果。連神明都不免被斷手斷腳，身為凡人就更是「笑貧不笑娼」、「笑貧不笑貪」了。
腐敗不分人種、不分國家，是世界性的瘟疫，只要有制度及道德空隙，就有貪腐存在，而社會風氣更會助長貪腐。
中國大陸近年由政府帶頭大力反貪腐，評論家歸結中國土地特別適合貪官污吏滋長之因，得出：一是統治階級以奢侈享樂為榮，權力、財富與品味相連，帶動社會看齊風氣；二是反貪鬥爭一貫由上而下，既乏透明度，又官官相護，無法徹底；三是統治階級反貪常是基於打擊異己需要，內心並非真正想反貪，因此民間亦從不當真；四是各朝各代皆層層設立監察機構，但監察機構不獨立，人治干擾太多，法治無從建立，再多監察機構也是枉然。否則，像明太祖親訂（大明律），立法備極苛細，執法又殘忍無比，官吏貪污十兩就要「剝皮實草」（剝了皮填上草做成「人乾」示眾，中國早該弊絕風清了。
出乎人性的，就要從人性下手。如果社會風氣不以貪腐為恥，什麼政權上台都沒用。金泳三、金大中、阿扁及前希臘總理巴本德里歐都是獨裁政府的反對者，都曾為理想入獄或流亡，最後自己上台執政了，個貪腐金額反而更大。巴本德里歐索賄超過兩億美元，定期運出克里特銀行的個人贓款總計超過四十車，而且他的案件在全國鬧得沸沸揚揚，他竟還能三度當選總理，最後全身而退。
同理，田中角榮被迫辭去首相後，還繼續享有議會一席，並當選議會道德委員會委員。全斗煥把貪污所得與追隨者分享，追隨者至今仍津津樂道，說他是「古風猶存的仁厚長者及政治家」，一點也不以他的貪腐為恥。
幾年前，國際透明組織針對全球五十四個國家做過一份清廉調查，排名前廿者除新加坡（第七）、以色列（第十四）外，都是西方國家，南韓名列廿七，希臘廿八，台灣廿九，泰國卅七，菲律賓四十四，印尼四十五，中國五十，孟加拉、肯亞、巴基斯坦、尼日利亞殿後。由此可見，制度、道德及社會風氣確實重要。
美國前總統威爾遜說過：「治療政治腐敗如同治療肺結核，要在露天場所。」「公開是淨化政治的要素，遏制一切政治惡跡的最佳方式莫過當眾曝光。」台灣媒體對扁政府貪腐的關注正是如此。但大家切莫忘了，權力使人腐化，現在最有權力、最易腐化的已是「全面執政」的馬政府。落水的惡狗固然該打，但我行我素的惡狗同樣要打。
扁政府下台後，清算扁家貪腐幾乎成為去年台灣媒體最大焦點，也幾乎是馬政府上台後唯一業績。這雖有「清算前朝」之嫌，但這也是台灣史上最大一次反貪教育。對於屢禁不絕的貪腐，尤其是政治上層的貪腐，清算或許是最佳教育途徑之一。
然而貪腐能治嗎？答案應該是不能。貪婪出乎人性，如同聖經《馬太福音》說的：「因為你的財富在那裡，你的心也在那裡。」孟子談大丈夫三條件「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，歷來反對運動大都只能做到第三點，最多加上第二點，一旦有權之後，很少不為富貴所「淫」。所以阿克頓的警句「權力導致腐敗，絕對權力絕對腐敗」，才會成為不朽名言。
富貴必淫的例子極多。遠的不談，南韓歷任總統全斗煥、盧泰愚、金泳三、金大中、盧武鉉都有貪腐問題。全斗煥透過兄弟全敬煥、岳父、妻舅、堂弟、外甥等大肆搜刮。而盧泰愚適逢金融開放，對開辦銀行的許可證一件索賄二百萬至四百萬美元，開辦高爾夫球場的許可證則超過七百萬美元。
全斗煥還有一個知名故事：韓國最大企業之一國際集團贏得大合同，建造鄉村俱樂部，卻因全斗煥下令中止所有貸款，該集團竟於一夕之間倒閉，理由是禮數不周，全斗煥助手對國際集團董事長說：「你難道不認為應該表示謝意嗎？」
全、盧二人被捕判刑，還被課以總額六‧一億美元罰款。這是「貪污腐敗軍政府」領導人的下場。但號稱「廉潔先生」的金泳三，以及同屬反對運動出身，打著清廉、反貪旗幟的金大中有更好嗎？金泳三的親信及子女照樣因為貪污入獄，金大中情形大同小異。日本算是亞洲司法制度最健全的國家，但自民黨的貪腐傳統仍然根深柢固，特別是收買反對派。
因為爆發洛克希德醜聞案而被迫辭去首相的田中角榮，曾經從皮箱倒出一堆現金，向同派新進議員傳授金權政治之道。他說：「這一大筆錢如果讓你緊張不安的話，你就不夠資格當政治家。」他接著解說行賄規矩：謙恭到底:在對方難以拒絕之際奉上獻金；如果有人不願公然受賄，就利用打麻將輸錢或以婚喪名義送去大錢。
南韓、日本如此，菲律賓、印尼的家族政治及親信恩庇政治更是源遠流長，馬可仕、蘇哈托政權會倒台，貪腐政治永不倒台。連比菲、印情況稍好的泰國，某前總理都承認，貪腐行賄已經給「亞洲小虎」經濟造成損害，大量貪腐破壞了公眾對政府的信任。而墨西哥某資深議員甚至說，腐敗已成為該國生活的組成部分，「它再也不會使公眾感到惱怒，它是我們制度中最具民主特色的事。」
墨西哥的情況讓人想到台灣。民進黨某高層很無奈的說：黨中央不是不想切割阿扁，而是一切割馬上分裂，有太多支持者不在乎阿扁貪腐，不是真正不在乎，而是認為國民黨更貪腐，只清算民進黨不公平。老一輩台灣人受日本教育，原本較有是非觀念，但在扁案上，是非似乎不是最重要問題，清算前朝或清算台灣人反而是最重要問題。此外，民進黨不分區立委大多為阿扁死黨，或受阿扁照顧過，台灣人的「情義相挺」往往就表在這時候。不然貪腐被起訴的政治人物也不會往往高票當選，被起訴反而成為選民同情的主因了。
台灣人對貪腐的容忍可以追溯到中國原鄉。中國人說「千里為官只為財」、「書中自有黃金屋」。缺乏宗教彼岸價值觀薰陶的中國人，連佛教、基督教傳入時，都沾染了現實功利色彩，拜拜被當成就是信仰，而信仰無異一種交換，不是交換富貴、福田，就是交換麵粉、衣物。在大家樂賭博風行時，斷手斷腳的神明塑像，顯示了索求不遂、交換不成的後果。連神明都不免被斷手斷腳，身為凡人就更是「笑貧不笑娼」、「笑貧不笑貪」了。
腐敗不分人種、不分國家，是世界性的瘟疫，只要有制度及道德空隙，就有貪腐存在，而社會風氣更會助長貪腐。
中國大陸近年由政府帶頭大力反貪腐，評論家歸結中國土地特別適合貪官污吏滋長之因，得出：一是統治階級以奢侈享樂為榮，權力、財富與品味相連，帶動社會看齊風氣；二是反貪鬥爭一貫由上而下，既乏透明度，又官官相護，無法徹底；三是統治階級反貪常是基於打擊異己需要，內心並非真正想反貪，因此民間亦從不當真；四是各朝各代皆層層設立監察機構，但監察機構不獨立，人治干擾太多，法治無從建立，再多監察機構也是枉然。否則，像明太祖親訂（大明律），立法備極苛細，執法又殘忍無比，官吏貪污十兩就要「剝皮實草」（剝了皮填上草做成「人乾」示眾，中國早該弊絕風清了。
出乎人性的，就要從人性下手。如果社會風氣不以貪腐為恥，什麼政權上台都沒用。金泳三、金大中、阿扁及前希臘總理巴本德里歐都是獨裁政府的反對者，都曾為理想入獄或流亡，最後自己上台執政了，個貪腐金額反而更大。巴本德里歐索賄超過兩億美元，定期運出克里特銀行的個人贓款總計超過四十車，而且他的案件在全國鬧得沸沸揚揚，他竟還能三度當選總理，最後全身而退。
同理，田中角榮被迫辭去首相後，還繼續享有議會一席，並當選議會道德委員會委員。全斗煥把貪污所得與追隨者分享，追隨者至今仍津津樂道，說他是「古風猶存的仁厚長者及政治家」，一點也不以他的貪腐為恥。
幾年前，國際透明組織針對全球五十四個國家做過一份清廉調查，排名前廿者除新加坡（第七）、以色列（第十四）外，都是西方國家，南韓名列廿七，希臘廿八，台灣廿九，泰國卅七，菲律賓四十四，印尼四十五，中國五十，孟加拉、肯亞、巴基斯坦、尼日利亞殿後。由此可見，制度、道德及社會風氣確實重要。
美國前總統威爾遜說過：「治療政治腐敗如同治療肺結核，要在露天場所。」「公開是淨化政治的要素，遏制一切政治惡跡的最佳方式莫過當眾曝光。」台灣媒體對扁政府貪腐的關注正是如此。但大家切莫忘了，權力使人腐化，現在最有權力、最易腐化的已是「全面執政」的馬政府。落水的惡狗固然該打，但我行我素的惡狗同樣要打。
貪腐的誘惑
2009年01月05日
陳水扁，任職總統期間，涉嫌貪污、洗錢、索賄、偽造文書、銷毀及竄改國家情資、教唆部屬犯罪。李慶安，任職議員及立委期間，涉嫌違反國籍法、貪污、偽造文書、使公務員登載不實罪。王又曾父子，一個利用國民黨中常委身分，一個利用阿扁密友關係，涉嫌全家聯手組犯罪企業集團，有計劃掏空四百多億台幣。這些人都有一個共通處，就是權力或與權勢結合。與其說是權力使人腐敗，不如說是貪腐的誘惑使權力腐敗。
權力如果不去「尋租」，權力本身是不會創造財富的。如同法國大革命批評者柏克所說：「所有的權力必然會通過這樣那樣的手段，把財富拖到自己身邊，因此權力即財富。」換言之，是財富及利益促成了權力與貪腐的關係。阿扁說他的貪腐所得都是政治獻金。但其實這有一條辨識準則，即你離開了權力職位，你還可不可能要到那些金錢？如果答案為否，這就不是政治獻金。其次，通過權力及中間人強索，且有對價關係的，也不是政治獻金。數額太大的，更不是政治獻金。國內一位整天談道德的企業家，據說捐獻阿扁超過十億，結果他的回報就是得以推薦幾位重要部長及重要駐外使節。這能叫做政治獻金嗎？ 李慶安代表另外一種權力，也就是類似東晉世家門閥的權力。如同王亞南《中國官僚政治研究》說的：「一旦成為世家，則子孫便該世世為官，宗族便該代代顯赫。」李慶安何德何能，只靠李煥操持黨務系統的餘蔭，輕鬆就能選上立委，而且還有無視自己雙重國籍、任意質疑他人雙重國籍的特權，更不必提景文高中案及金甌商職案都雲淡風輕，他們父女「不受塵埃半點侵」了。李慶安今天的東窗事發，正說明了世家門閥特權已經難以為繼，李慶安案的遲遲不見動靜，則說明世家門閥勢力猶在，讓立法及司法機構投鼠忌器。 王家父子又是一種以財富創造權力的典型。國民黨政權時代的中常委身分是護身符，扁政府時代的密友關係也是護身符，而通關密碼當然是「政治獻金」。只要政治獻金足夠，無論你如何掏空，掌權者就樂得睜一隻眼閉一隻眼。一審法官在判決王家九人133年徒刑時，曾連帶告發財政部及金管會。打老虎的立意雖好，但問題根源並不在部會。東漢張綱埋輪，拒絕調查地方腐敗，因為腐敗根源出在宮廷，所以他說：「豺狼當道，安問狐狸？」權力沒有適當制衡及明文防堵，權力必然使人腐敗。貪腐的誘惑使權力無法不腐敗。當聯合國及世界各國都殫精竭慮設法防堵貪腐之際（美國對政治獻金甚至做了最苛刻的防範及規定），台灣的貪腐卻仍保留許多灰色地帶，便於官吏、議員上下其手，更便於企業以財富創造權力，官商勾結。王家、辜家等企業體肆無忌憚的鯨吞蠶食，扁家毫不掩飾的政商交易，不正是這種社會風氣及法律縱容的產物嗎？難怪連獨派都認為扁家不法所得是政治獻金及建國基金，所以「阿扁無罪」！差堪告慰的是，遲來的正義畢竟仍是正義，權力及貪腐的橫行終有盡時。扁、李、王諸家的下場讓人想到了美國二戰英雄巴頓將軍的一段話：「自古從戰場勝利歸來的羅馬征服者，無不享受著最高榮耀，盛大遊行及凱旋儀式全部為他。但這時有位奴僕會在征服者耳畔低聲警告：所有的榮耀都將轉瞬即逝！」
陳水扁，任職總統期間，涉嫌貪污、洗錢、索賄、偽造文書、銷毀及竄改國家情資、教唆部屬犯罪。李慶安，任職議員及立委期間，涉嫌違反國籍法、貪污、偽造文書、使公務員登載不實罪。王又曾父子，一個利用國民黨中常委身分，一個利用阿扁密友關係，涉嫌全家聯手組犯罪企業集團，有計劃掏空四百多億台幣。這些人都有一個共通處，就是權力或與權勢結合。與其說是權力使人腐敗，不如說是貪腐的誘惑使權力腐敗。
權力如果不去「尋租」，權力本身是不會創造財富的。如同法國大革命批評者柏克所說：「所有的權力必然會通過這樣那樣的手段，把財富拖到自己身邊，因此權力即財富。」換言之，是財富及利益促成了權力與貪腐的關係。阿扁說他的貪腐所得都是政治獻金。但其實這有一條辨識準則，即你離開了權力職位，你還可不可能要到那些金錢？如果答案為否，這就不是政治獻金。其次，通過權力及中間人強索，且有對價關係的，也不是政治獻金。數額太大的，更不是政治獻金。國內一位整天談道德的企業家，據說捐獻阿扁超過十億，結果他的回報就是得以推薦幾位重要部長及重要駐外使節。這能叫做政治獻金嗎？ 李慶安代表另外一種權力，也就是類似東晉世家門閥的權力。如同王亞南《中國官僚政治研究》說的：「一旦成為世家，則子孫便該世世為官，宗族便該代代顯赫。」李慶安何德何能，只靠李煥操持黨務系統的餘蔭，輕鬆就能選上立委，而且還有無視自己雙重國籍、任意質疑他人雙重國籍的特權，更不必提景文高中案及金甌商職案都雲淡風輕，他們父女「不受塵埃半點侵」了。李慶安今天的東窗事發，正說明了世家門閥特權已經難以為繼，李慶安案的遲遲不見動靜，則說明世家門閥勢力猶在，讓立法及司法機構投鼠忌器。 王家父子又是一種以財富創造權力的典型。國民黨政權時代的中常委身分是護身符，扁政府時代的密友關係也是護身符，而通關密碼當然是「政治獻金」。只要政治獻金足夠，無論你如何掏空，掌權者就樂得睜一隻眼閉一隻眼。一審法官在判決王家九人133年徒刑時，曾連帶告發財政部及金管會。打老虎的立意雖好，但問題根源並不在部會。東漢張綱埋輪，拒絕調查地方腐敗，因為腐敗根源出在宮廷，所以他說：「豺狼當道，安問狐狸？」權力沒有適當制衡及明文防堵，權力必然使人腐敗。貪腐的誘惑使權力無法不腐敗。當聯合國及世界各國都殫精竭慮設法防堵貪腐之際（美國對政治獻金甚至做了最苛刻的防範及規定），台灣的貪腐卻仍保留許多灰色地帶，便於官吏、議員上下其手，更便於企業以財富創造權力，官商勾結。王家、辜家等企業體肆無忌憚的鯨吞蠶食，扁家毫不掩飾的政商交易，不正是這種社會風氣及法律縱容的產物嗎？難怪連獨派都認為扁家不法所得是政治獻金及建國基金，所以「阿扁無罪」！差堪告慰的是，遲來的正義畢竟仍是正義，權力及貪腐的橫行終有盡時。扁、李、王諸家的下場讓人想到了美國二戰英雄巴頓將軍的一段話：「自古從戰場勝利歸來的羅馬征服者，無不享受著最高榮耀，盛大遊行及凱旋儀式全部為他。但這時有位奴僕會在征服者耳畔低聲警告：所有的榮耀都將轉瞬即逝！」
爛黨不配得到政黨票
2008年01月07日
世上有沒有「不盡責，只要票」的政黨？有，台灣的國、民兩黨就是。他們要票的目的是什麼？就是要繼續藍綠惡鬥，搞兩極對抗，不讓第三勢力緩衝。為了搞兩極對抗，他們連選民的投票傾向也要求「清一色」，即「政黨票」全部投國、民兩黨，理由是投小黨（第三勢力）會浪費選票。
為什麼投小黨，選票就叫浪費？因為國民兩黨認為藍綠選票都是「他們的」，投第三黨就是浪費。在他們眼中，選民珍貴的一票被分成了「浪費」與「不浪費」兩種，投他們才叫不浪費。顯然他們並不關心選民要什麼，只關心選民給他們什麼，投他們就是「支持本土」或「支持中華民國」，不投他們就是「不支持本土」或「不支持中華民國」。 有這種「選票浪費」觀念的黨，不可能是民主政黨。他們既會在政黨之間切割「本土與非本土」、「中華民國與非中華民國」，他們自然也會在選民之間切割。於是國家就分成兩半了。政黨輪替以來藍綠雙方永不停歇的惡鬥，就是出自這種「兩半」惡念，不承認另一半國民是同胞。更可惡的是，民進黨由陳水扁帶頭否認中華民國，把中華民國等同大陸的中國，現在還要中華民國國民投票給民進黨。而國民黨不只擋對美軍購，這一立院會期結束前夕還擋大法官，意圖不讓司法審判品質進步。兩黨都是爛黨，是與民意背離的惡勢力！今年立委選制的重大變革就是「兩票制」，一票支持區域候選人，一票支持政黨。而沒有政績，只會惡鬥的國、民兩黨，值得「政黨票」支持嗎？他們不會臉紅嗎？「政黨票」是對政黨的肯定與期許，投懈怠的政黨就是鼓勵它繼續懈怠，投撕裂族群的政黨就是鼓勵它繼續撕裂族群。而選民認為拚命撕裂族群的政黨有權獲得「政黨票」嗎？從未反省改過的政黨應該獲得「政黨票」嗎？投「政黨票」不只要看政績，看未來展望，還要看推出的不分區候選人素質如何。而翻開選舉公報，國、民兩黨不分區候選人豈非大多是「黨棍」及「利益分贓者」？有幾位具備專業及清新形象的？相較之下，第三勢力眾小黨前幾名候選人好多了。正因為各小黨最多只有一、二名不分區候選人會當選，所以選民更該把第二種「政黨票」投給最專業、最清新的候選人，讓立法院產生「新血輪挹注」效應，用超越藍綠的第三勢力來緩衝國、民兩黨的兩極對抗，拯救台灣民主。 誠然，第三勢力的空間不會太大，做為新生事物，各小黨之間也尚未學會整合。但「兩票制」卻提供了改變兩黨壟斷及兩黨惡鬥的機會。在西方，兩黨政治是安定的基石。在台灣，兩黨政治卻是兩極對抗的禍源。要平衡兩極對抗，不可能依賴一極選票壓倒另一極，而必須依賴「均勢政治」，也就是第三勢力緩衝。這種「均勢政治」優點，在季辛吉及約瑟夫?奈伊著作中均有闡述，既適用於國際政治，也適用於國內政治。八年來，台灣的政治亂象，民進黨是主兇，國民黨是幫兇。過去有人稱民進黨是「亂黨」，國民黨是「爛黨」。結果多年後，兩黨的「亂」「爛」不只沒有減緩，還隨政黨輪替而變本加厲。從民主選舉的角度看，無論亂黨或爛黨都是爛黨，而爛黨就不配得到政黨票！
世上有沒有「不盡責，只要票」的政黨？有，台灣的國、民兩黨就是。他們要票的目的是什麼？就是要繼續藍綠惡鬥，搞兩極對抗，不讓第三勢力緩衝。為了搞兩極對抗，他們連選民的投票傾向也要求「清一色」，即「政黨票」全部投國、民兩黨，理由是投小黨（第三勢力）會浪費選票。
為什麼投小黨，選票就叫浪費？因為國民兩黨認為藍綠選票都是「他們的」，投第三黨就是浪費。在他們眼中，選民珍貴的一票被分成了「浪費」與「不浪費」兩種，投他們才叫不浪費。顯然他們並不關心選民要什麼，只關心選民給他們什麼，投他們就是「支持本土」或「支持中華民國」，不投他們就是「不支持本土」或「不支持中華民國」。 有這種「選票浪費」觀念的黨，不可能是民主政黨。他們既會在政黨之間切割「本土與非本土」、「中華民國與非中華民國」，他們自然也會在選民之間切割。於是國家就分成兩半了。政黨輪替以來藍綠雙方永不停歇的惡鬥，就是出自這種「兩半」惡念，不承認另一半國民是同胞。更可惡的是，民進黨由陳水扁帶頭否認中華民國，把中華民國等同大陸的中國，現在還要中華民國國民投票給民進黨。而國民黨不只擋對美軍購，這一立院會期結束前夕還擋大法官，意圖不讓司法審判品質進步。兩黨都是爛黨，是與民意背離的惡勢力！今年立委選制的重大變革就是「兩票制」，一票支持區域候選人，一票支持政黨。而沒有政績，只會惡鬥的國、民兩黨，值得「政黨票」支持嗎？他們不會臉紅嗎？「政黨票」是對政黨的肯定與期許，投懈怠的政黨就是鼓勵它繼續懈怠，投撕裂族群的政黨就是鼓勵它繼續撕裂族群。而選民認為拚命撕裂族群的政黨有權獲得「政黨票」嗎？從未反省改過的政黨應該獲得「政黨票」嗎？投「政黨票」不只要看政績，看未來展望，還要看推出的不分區候選人素質如何。而翻開選舉公報，國、民兩黨不分區候選人豈非大多是「黨棍」及「利益分贓者」？有幾位具備專業及清新形象的？相較之下，第三勢力眾小黨前幾名候選人好多了。正因為各小黨最多只有一、二名不分區候選人會當選，所以選民更該把第二種「政黨票」投給最專業、最清新的候選人，讓立法院產生「新血輪挹注」效應，用超越藍綠的第三勢力來緩衝國、民兩黨的兩極對抗，拯救台灣民主。 誠然，第三勢力的空間不會太大，做為新生事物，各小黨之間也尚未學會整合。但「兩票制」卻提供了改變兩黨壟斷及兩黨惡鬥的機會。在西方，兩黨政治是安定的基石。在台灣，兩黨政治卻是兩極對抗的禍源。要平衡兩極對抗，不可能依賴一極選票壓倒另一極，而必須依賴「均勢政治」，也就是第三勢力緩衝。這種「均勢政治」優點，在季辛吉及約瑟夫?奈伊著作中均有闡述，既適用於國際政治，也適用於國內政治。八年來，台灣的政治亂象，民進黨是主兇，國民黨是幫兇。過去有人稱民進黨是「亂黨」，國民黨是「爛黨」。結果多年後，兩黨的「亂」「爛」不只沒有減緩，還隨政黨輪替而變本加厲。從民主選舉的角度看，無論亂黨或爛黨都是爛黨，而爛黨就不配得到政黨票！
陳水扁懲罰蔣介石
2007年12月31日
教育部以10公尺高鋼架「禁錮蔣介石」的行動雖被總統府緊急喊卡，但陳水扁「懲罰蔣介石」初衷顯然沒有改變。他周六（29日）說，台灣民主紀念館蔣介石銅像四周貼上白色恐怖受難者名單，就是要蔣介石面對他批准殺害的人。這是「另類報復」，把自己的仇恨投射到死者身上，以此懲罰死者，恐嚇生者，並且凝聚（而非化解）社會仇恨。 這種另類報復，中國人稱「冥報」，生前拿你沒辦法，死後要你受罪，美其名為「報應」或「陰譴」。孔子說得好：「天道遠，人道邇。」歷史上越是積弱不振的朝代，才越需要假借鬼神，推卸政府無能及失職。似乎城隍廟勝過警察局，因果報應說勝過民主法治。最重要的，裝神弄鬼可讓社會大眾及受害家屬轉移目標，忘記政府失職。 把社會仇恨凝聚在死者身上，並不符合民間「人死不記仇」常理。因此，所謂「報應」及「陰譴」云云，還是古代統治者的發明，屬於「恐嚇政治」一環。西方「恐嚇政治」以十七世紀思想家霍布斯開其先河。
當時叛亂四起，革命風氣興盛，霍布斯生逢亂世，主張君主應善用「恐懼政治」，讓百姓畏刑畏威，不敢隨意作亂。他的用意是「防範」，而非「報復」。「恐懼政治」在西方實施多年，民主時代才被打破。美國羅斯福總統說：「我們唯一需要恐懼的事是恐懼本身。」亦即應面對已被（君主統治）內化的恐懼，從莫名的恐懼中解放。民主政治絕對不能依靠恐懼統治，活在恐懼中的人民不是懦夫，就是烈士，這二者都非民主時代所需。民主政治是講道理的政治，是公議的政治，煽動一部分人對另一部分人（族群）恐懼或仇恨，或將社會仇恨凝聚在死身上，皆對民主有害。誠然，共產極權及納粹法西斯是現代民主的變種，比古代君主更會運用「恐懼政治」，而且恐懼被巧妙轉化為一個階級對另一階級、一個族群對另一族群（如猶太人）的仇恨。但希特勒敗亡、史達林猝死後，這種惡化至「恐怖政治」的羅伯斯比式統治已式微，只剩蔣介石、佛朗哥及中國、東德、羅馬尼亞等共產國家繼續奉行。到1989年「蘇東坡」變革之後，幾乎世界所有民主國家及新興民主國家都放棄這種統治。連中共都停止鬥爭蔣介石，並把杭州西湖岳王墓前的秦檜夫妻像移除，象徵「誅九族」及「鞭死」時代的結束。沒想到扁政府卻在此時拾取中國封建及現代法西斯牙慧，突然將慈湖撤哨關閉，拒絕移交桃園縣政府，且對台灣民主紀念館的蔣介石銅像死後鞭屍，要「懲罰蔣介石」。這種扁式「恐嚇」，對極少數病態的人或許有快意恩仇效果，但對台灣大多數人卻是尷尬多於適意。因為這未必是在羞辱蔣介石，倒像是在羞辱台灣全體國民的文明素質，重新喚回巫術時代。 2000年陳水扁就職演說曾剴切談道：「政黨輪替並不代表對過去的全盤否定。歷來的執政者為國家人民的付出，我們都應給予公正評價。」言猶在耳，7年後扁政府竟已成為鞭屍兩蔣的急先鋒，不但懲罰死者，還要恐嚇生者。蔣家第四代蔣友柏日前指出，國、民兩黨都不習慣以正面方式操作選舉，無法帶給選民「希望」，只會散播「恐懼」，來驚嚇選民投票。蔣友柏的話不正一語道破扁式「恐嚇」的實質嗎？
教育部以10公尺高鋼架「禁錮蔣介石」的行動雖被總統府緊急喊卡，但陳水扁「懲罰蔣介石」初衷顯然沒有改變。他周六（29日）說，台灣民主紀念館蔣介石銅像四周貼上白色恐怖受難者名單，就是要蔣介石面對他批准殺害的人。這是「另類報復」，把自己的仇恨投射到死者身上，以此懲罰死者，恐嚇生者，並且凝聚（而非化解）社會仇恨。 這種另類報復，中國人稱「冥報」，生前拿你沒辦法，死後要你受罪，美其名為「報應」或「陰譴」。孔子說得好：「天道遠，人道邇。」歷史上越是積弱不振的朝代，才越需要假借鬼神，推卸政府無能及失職。似乎城隍廟勝過警察局，因果報應說勝過民主法治。最重要的，裝神弄鬼可讓社會大眾及受害家屬轉移目標，忘記政府失職。 把社會仇恨凝聚在死者身上，並不符合民間「人死不記仇」常理。因此，所謂「報應」及「陰譴」云云，還是古代統治者的發明，屬於「恐嚇政治」一環。西方「恐嚇政治」以十七世紀思想家霍布斯開其先河。
當時叛亂四起，革命風氣興盛，霍布斯生逢亂世，主張君主應善用「恐懼政治」，讓百姓畏刑畏威，不敢隨意作亂。他的用意是「防範」，而非「報復」。「恐懼政治」在西方實施多年，民主時代才被打破。美國羅斯福總統說：「我們唯一需要恐懼的事是恐懼本身。」亦即應面對已被（君主統治）內化的恐懼，從莫名的恐懼中解放。民主政治絕對不能依靠恐懼統治，活在恐懼中的人民不是懦夫，就是烈士，這二者都非民主時代所需。民主政治是講道理的政治，是公議的政治，煽動一部分人對另一部分人（族群）恐懼或仇恨，或將社會仇恨凝聚在死身上，皆對民主有害。誠然，共產極權及納粹法西斯是現代民主的變種，比古代君主更會運用「恐懼政治」，而且恐懼被巧妙轉化為一個階級對另一階級、一個族群對另一族群（如猶太人）的仇恨。但希特勒敗亡、史達林猝死後，這種惡化至「恐怖政治」的羅伯斯比式統治已式微，只剩蔣介石、佛朗哥及中國、東德、羅馬尼亞等共產國家繼續奉行。到1989年「蘇東坡」變革之後，幾乎世界所有民主國家及新興民主國家都放棄這種統治。連中共都停止鬥爭蔣介石，並把杭州西湖岳王墓前的秦檜夫妻像移除，象徵「誅九族」及「鞭死」時代的結束。沒想到扁政府卻在此時拾取中國封建及現代法西斯牙慧，突然將慈湖撤哨關閉，拒絕移交桃園縣政府，且對台灣民主紀念館的蔣介石銅像死後鞭屍，要「懲罰蔣介石」。這種扁式「恐嚇」，對極少數病態的人或許有快意恩仇效果，但對台灣大多數人卻是尷尬多於適意。因為這未必是在羞辱蔣介石，倒像是在羞辱台灣全體國民的文明素質，重新喚回巫術時代。 2000年陳水扁就職演說曾剴切談道：「政黨輪替並不代表對過去的全盤否定。歷來的執政者為國家人民的付出，我們都應給予公正評價。」言猶在耳，7年後扁政府竟已成為鞭屍兩蔣的急先鋒，不但懲罰死者，還要恐嚇生者。蔣家第四代蔣友柏日前指出，國、民兩黨都不習慣以正面方式操作選舉，無法帶給選民「希望」，只會散播「恐懼」，來驚嚇選民投票。蔣友柏的話不正一語道破扁式「恐嚇」的實質嗎？
給政治對手留下餘地
2007年12月24日
看到民進黨前主席林義雄接受某電視專訪的後段，覺得林義雄越來越有智慧及高度。他的談話基調就是不要極端及武斷，「要給政治對手留下餘地」。與其責罵國民黨不進步，不如期待、鼓勵它進步；與其堅持自己全部正確，不如從對手及社會的批評中反省；只要對台灣前途有助，不要關閉任何選擇。他最後還引用杜斯妥也夫斯基的話，闡揚寬容、慈悲、希望、祈禱、忍受苦難的正面價值。
與林義雄相較，主持人純然是「商業台獨」，一心一意消費台獨。他不斷試圖誤導林義雄，引向台獨及藍綠對抗。這樣邪惡而膚淺的心靈，在林義雄人格之光面前，顯得可笑可鄙。可悲的是，次日獨派大報報導林義雄這項專訪，智慧及高度都不見了，變成「不要給政治對手留下餘地」。這也是一種商業台獨，亦即只顧選票及閱報率，不顧後果。商業台獨固然是媒體競爭的亂象，更是扁政府有意誤導的亂象。兩台一報一批主持人及名嘴，不過是陳水扁意志的分身。他們的任務就是狂推急獨，煽高藍綠及兩岸對抗，不惜引發動亂，無論民主內戰或反美抗中都好。美國在台人士認為陳水扁「從未停止選舉，從未開始治國」，美國在台商會領袖認為台灣搞「變態政治」，這些話都指出一個危險現象，即不給政治對手留下餘地。美國、中國、在野黨、中華民國都是急獨派的政治對手。陳水扁要消滅中華民國，要搞去「大中至正」牌，要撤慈湖衛兵，乃至要推動「入聯公投」，無一不是不給政治對手留下餘地，讓各方退無可退，被迫反戈一擊。美國國務卿萊斯聲明「入聯公投是挑釁政策」，等於向台灣下了最後通牒，也就是再不停止，扁政府必須後果自負，包括中共動手、美國撤僑、美國不介入扁政府挑起的任何兩岸危機！
獨派及扁政府一直揚言美國不會放棄台灣，台灣安全是美國重大利益。但他們從未弄清台灣安全是什麼意思。對美國來說，扁政府的入聯公投就是台灣安全最大變數，因為以台灣名義入聯既已是台灣全民共識，入聯公投就無必要，公投的後果也超出入聯，而涉及統獨公投，現狀將因此變化，為了維持平衡，美國只好移向中國，而任何移向中國的行動，都意味兩岸原有平衡的喪失。扁政府不給政治對手留下餘地的極端行為，最終是造成台灣安全突破臨界點後的無可挽回！以賽?柏林畢生一再強調，某些政治、社會、道德價值觀是無法強求一致的，必須留有選擇餘地，也就是給自己及給他人留下餘地，「多元化的社會，不能迴避妥協，妥協是必須的，如果無法達成妥協，可以用交換方式代替。」而扁政府什麼也不妥協，什麼也不交換，只想蠻幹。其後果將如以賽?柏林說的：「人們以為要做出完美炒蛋，必須不惜打破雞蛋。一旦形成打破雞蛋的習慣，就無法停止了，結果雞蛋全打碎，蛋也沒有炒成。以狂熱方式推動終極目標，只會帶來災難、流血、殘酷壓迫。」
看到民進黨前主席林義雄接受某電視專訪的後段，覺得林義雄越來越有智慧及高度。他的談話基調就是不要極端及武斷，「要給政治對手留下餘地」。與其責罵國民黨不進步，不如期待、鼓勵它進步；與其堅持自己全部正確，不如從對手及社會的批評中反省；只要對台灣前途有助，不要關閉任何選擇。他最後還引用杜斯妥也夫斯基的話，闡揚寬容、慈悲、希望、祈禱、忍受苦難的正面價值。
與林義雄相較，主持人純然是「商業台獨」，一心一意消費台獨。他不斷試圖誤導林義雄，引向台獨及藍綠對抗。這樣邪惡而膚淺的心靈，在林義雄人格之光面前，顯得可笑可鄙。可悲的是，次日獨派大報報導林義雄這項專訪，智慧及高度都不見了，變成「不要給政治對手留下餘地」。這也是一種商業台獨，亦即只顧選票及閱報率，不顧後果。商業台獨固然是媒體競爭的亂象，更是扁政府有意誤導的亂象。兩台一報一批主持人及名嘴，不過是陳水扁意志的分身。他們的任務就是狂推急獨，煽高藍綠及兩岸對抗，不惜引發動亂，無論民主內戰或反美抗中都好。美國在台人士認為陳水扁「從未停止選舉，從未開始治國」，美國在台商會領袖認為台灣搞「變態政治」，這些話都指出一個危險現象，即不給政治對手留下餘地。美國、中國、在野黨、中華民國都是急獨派的政治對手。陳水扁要消滅中華民國，要搞去「大中至正」牌，要撤慈湖衛兵，乃至要推動「入聯公投」，無一不是不給政治對手留下餘地，讓各方退無可退，被迫反戈一擊。美國國務卿萊斯聲明「入聯公投是挑釁政策」，等於向台灣下了最後通牒，也就是再不停止，扁政府必須後果自負，包括中共動手、美國撤僑、美國不介入扁政府挑起的任何兩岸危機！
獨派及扁政府一直揚言美國不會放棄台灣，台灣安全是美國重大利益。但他們從未弄清台灣安全是什麼意思。對美國來說，扁政府的入聯公投就是台灣安全最大變數，因為以台灣名義入聯既已是台灣全民共識，入聯公投就無必要，公投的後果也超出入聯，而涉及統獨公投，現狀將因此變化，為了維持平衡，美國只好移向中國，而任何移向中國的行動，都意味兩岸原有平衡的喪失。扁政府不給政治對手留下餘地的極端行為，最終是造成台灣安全突破臨界點後的無可挽回！以賽?柏林畢生一再強調，某些政治、社會、道德價值觀是無法強求一致的，必須留有選擇餘地，也就是給自己及給他人留下餘地，「多元化的社會，不能迴避妥協，妥協是必須的，如果無法達成妥協，可以用交換方式代替。」而扁政府什麼也不妥協，什麼也不交換，只想蠻幹。其後果將如以賽?柏林說的：「人們以為要做出完美炒蛋，必須不惜打破雞蛋。一旦形成打破雞蛋的習慣，就無法停止了，結果雞蛋全打碎，蛋也沒有炒成。以狂熱方式推動終極目標，只會帶來災難、流血、殘酷壓迫。」
阿扁挑起社會集體躁狂
2007年12月17日
陳水扁小題大作，進行他的另一波選戰花招，即用恐嚇信一事恐嚇人民。他的目的達到了，更多的恐嚇信寄給他，而恐嚇陳水扁的「黑衣殺手」也證明只是一位輕度智障者。與其說是他恐嚇陳水扁，不如說他是「陳水扁恐嚇人民」的受害者。 李登輝之女李安妮一句「陳水扁敲鑼打鼓恐嚇人民」，堪稱傳神無比。對精神醫學稍有涉獵的人都知道，陳水扁確實處心積慮在恐嚇台灣人民。他搞入聯、去中華民國、去中、去蔣，都是志在挑起族群對立，製造社會不安。他預言馬英九當選就是「黨國復辟」及「主權移交（中共）」，是在刺激台灣人深層的被害意識。他示意恢復戒嚴及被恐嚇，是在引起社會恐慌。
也就在恐慌及深層被害意識中，社會的集體躁狂發作了，精神最脆弱的社會弱勢群體成為最直接受害者，驚恐、自殺、發病、當眾嗆聲、寫恐嚇信等，成為他們不自覺發洩的管道。台灣所謂「歹年冬，多肖人」，正是指台灣目前這種狀況。不是精神病人增多了，而是發作的人增多了，而陳水扁就是「歹年冬」的主要製造者。媒體及朝野各黨不斷炒作戒嚴、去蔣、暗殺，對社會弱勢族群非常殘忍。當他們的容受力不敵外界無止境的騷擾，發狂就是他們的回答。一九四○、一九五○年代，精神病發作以「毛澤東要清算他」為多，六、七○年代，又變成「蔣介石要殺他」，現在則改為新的「恐共」「恐獨」症。本省人真的是被嚇大的，外省台灣人也真的是在逃難與不安中成長的。但殘酷的政客不但不在民主時代給大家精神復元，反而從精神最脆弱處大肆發揮，藉仇恨、恐懼來獵取選票。老子說「聖人不死，大盜不止」。台灣也是「政客不死，發狂不止」。世界上，不同文化族群比鄰而居的，本來就不能挑起族群矛盾，包括侮辱對方象徵及圖騰。瑞士有兩大宗教、四種語言，族群複雜無比，但百年以上社會相安無事，因為寬容是瑞士族群關係的特色。 相反的，前南斯拉夫各邦，尤其波士尼亞首府塞拉耶佛，原本各族雜處，其和平共存的美麗畫面，在一九六一年諾貝爾文學獎得主安瑞克筆下，令人無比神往。想不到強人狄托死後十年，前南斯拉夫境內已經腥風血雨，波士尼亞的「種族大清洗」更是駭人聽聞，以往互敬互愛的鄰居，一夕之間成了最可怕殺手。政治學家的研究結果是「問題不在族群衝突為何死灰復燃，而是往日的和諧圖景何以破壞？」答案是：「政客挑起」！一九九○年代俄國共產體制崩解，兩種意識形態對抗不斷，民主俄羅斯岌岌可危。當時該國興起「衝突社會學」，研究紓解之道。結論是，如果不能通過談判而非對抗來化解衝突，俄國將繼續衰退，表現為生產下降、工藝衰退、人才外流、犯罪率大幅攀升。俄羅斯九○年代的場景，已經搬到廿一世紀的台灣上演。而問題正在：以陳水扁為首的政客挑起台灣社會集體躁狂。
陳水扁小題大作，進行他的另一波選戰花招，即用恐嚇信一事恐嚇人民。他的目的達到了，更多的恐嚇信寄給他，而恐嚇陳水扁的「黑衣殺手」也證明只是一位輕度智障者。與其說是他恐嚇陳水扁，不如說他是「陳水扁恐嚇人民」的受害者。 李登輝之女李安妮一句「陳水扁敲鑼打鼓恐嚇人民」，堪稱傳神無比。對精神醫學稍有涉獵的人都知道，陳水扁確實處心積慮在恐嚇台灣人民。他搞入聯、去中華民國、去中、去蔣，都是志在挑起族群對立，製造社會不安。他預言馬英九當選就是「黨國復辟」及「主權移交（中共）」，是在刺激台灣人深層的被害意識。他示意恢復戒嚴及被恐嚇，是在引起社會恐慌。
也就在恐慌及深層被害意識中，社會的集體躁狂發作了，精神最脆弱的社會弱勢群體成為最直接受害者，驚恐、自殺、發病、當眾嗆聲、寫恐嚇信等，成為他們不自覺發洩的管道。台灣所謂「歹年冬，多肖人」，正是指台灣目前這種狀況。不是精神病人增多了，而是發作的人增多了，而陳水扁就是「歹年冬」的主要製造者。媒體及朝野各黨不斷炒作戒嚴、去蔣、暗殺，對社會弱勢族群非常殘忍。當他們的容受力不敵外界無止境的騷擾，發狂就是他們的回答。一九四○、一九五○年代，精神病發作以「毛澤東要清算他」為多，六、七○年代，又變成「蔣介石要殺他」，現在則改為新的「恐共」「恐獨」症。本省人真的是被嚇大的，外省台灣人也真的是在逃難與不安中成長的。但殘酷的政客不但不在民主時代給大家精神復元，反而從精神最脆弱處大肆發揮，藉仇恨、恐懼來獵取選票。老子說「聖人不死，大盜不止」。台灣也是「政客不死，發狂不止」。世界上，不同文化族群比鄰而居的，本來就不能挑起族群矛盾，包括侮辱對方象徵及圖騰。瑞士有兩大宗教、四種語言，族群複雜無比，但百年以上社會相安無事，因為寬容是瑞士族群關係的特色。 相反的，前南斯拉夫各邦，尤其波士尼亞首府塞拉耶佛，原本各族雜處，其和平共存的美麗畫面，在一九六一年諾貝爾文學獎得主安瑞克筆下，令人無比神往。想不到強人狄托死後十年，前南斯拉夫境內已經腥風血雨，波士尼亞的「種族大清洗」更是駭人聽聞，以往互敬互愛的鄰居，一夕之間成了最可怕殺手。政治學家的研究結果是「問題不在族群衝突為何死灰復燃，而是往日的和諧圖景何以破壞？」答案是：「政客挑起」！一九九○年代俄國共產體制崩解，兩種意識形態對抗不斷，民主俄羅斯岌岌可危。當時該國興起「衝突社會學」，研究紓解之道。結論是，如果不能通過談判而非對抗來化解衝突，俄國將繼續衰退，表現為生產下降、工藝衰退、人才外流、犯罪率大幅攀升。俄羅斯九○年代的場景，已經搬到廿一世紀的台灣上演。而問題正在：以陳水扁為首的政客挑起台灣社會集體躁狂。
阻止扁嫂認罪居心何在？
2009/2/6
法鼔山創辨人聖嚴法師莊嚴的走了，留下「虛空有盡，我願無窮」的無窮遺愛。而曾請求聖嚴指點迷津的陳水扁，却身陷洗錢及貪污案的無窮煩惱，辜負了聖嚴給他的「慈悲沒有敵人，智慧不生煩惱」開釋。無獨有偶，最近陳致中夫婦同意認罪協商，還說將陪母親吳淑珍出庭，扁一干律師及支持者竟心急如焚，惟恐吳淑珍認罪，對辯方不利。他們甚至破口大駡陳致中，並積極阻止扁嫂認罪。
陳水扁的行為固然可惡，一干扁營支持者的冥頑不化更加可惡。這些人構成了扁政府及民進黨基教派的核心，陳水扁是乩童，他們是案頭。沒有他們不分是非的溺愛，陳水扁夫婦絕不可能如此胆大妄為。可以說，是他們誤了阿扁夫婦。當初如果他們對阿扁夫婦嚴厲一點，要求高一點，也許今天在台面執政的還是民進黨，扁家及一批扁政府高官也不會身陷貪污風暴了。
据報載，陳致中夫婦當庭認罪，又說「與父親心有靈犀」，扁辦律師顧問團之首的陳繼盛怒駡「阿扁被兒子捅了兩刀」，莊柏林年後會扁再度痛批，李勝雄則以解除扁嫂委任律師行動表達不滿。這些人的反應正所謂「皇帝不急，急死太監」。陳水扁公開聲稱「以兒子為榮」，至少表示他還天良未泯，知道虎毒不食子之理。這些一廂情願駡陳致中及抗議的人，難道反對天良嗎？難道非要硬拗到底，「死不認罪」，才是政治意義上的勝利者嗎？才是「正港台灣人」嗎？
柏拉圖說過：「正義就是幫助朋友，對付敵人。」但這有一個前提，必須明辨是非。如果明明扁家有罪，還要堅持無罪，並阻止扁家認罪，那巳經不是為正義，而是為一己執著，也不是為朋友，而是為一己私心。什麼執著？什麼私心？就是「台灣人」不能承認有罪！承認有罪就是打擊及羞辱所有「台灣人」！
這樣的態度出諸一群最有法律專業的執業律師，是駭人聽聞的。族群面子超越法律是非，如果就是台灣人律師的標準態度，那這樣的台灣人距離文明及法治社會還很遙遠。當他們最關心的是「族群正確」，視之為心目中的神聖殿堂，則他們也不會有「法律之前人人平等」的法治觀念，有的只是差別心及僥倖心。
二００四年陳由豪的献金風波，民進黨人都知道沈富雄沒有錯，但大家就是駡沈富雄，認為他「族群不正確」。二００六年紅衫軍事件，民進黨人都知道由SOGO 案到趙建銘案，扁家所為不正，但民進黨只對紅衫軍憤恨。陳水扁的貪污案及洗錢案，明明罪証確鑿，民進黨及扁營支持者也一味攻擊司法。而如今，連扁案當事者之一的陳致中夫婦要認罪，同一批支持者都誓死反對及破口大駡了。 阻止扁嫂認罪居心何在？居心在於「台灣人」永遠不能認錯！因為「台灣人」一認錯就會集體崩潰！「台灣人」的信心脆弱無比！然而，台灣人真的那麼脆弱嗎？還是只是一群心虛的扁朝暴發戶經不起檢驗──他們是為保衛自己脆弱的信心而阻止扁嫂認罪？
法鼔山創辨人聖嚴法師莊嚴的走了，留下「虛空有盡，我願無窮」的無窮遺愛。而曾請求聖嚴指點迷津的陳水扁，却身陷洗錢及貪污案的無窮煩惱，辜負了聖嚴給他的「慈悲沒有敵人，智慧不生煩惱」開釋。無獨有偶，最近陳致中夫婦同意認罪協商，還說將陪母親吳淑珍出庭，扁一干律師及支持者竟心急如焚，惟恐吳淑珍認罪，對辯方不利。他們甚至破口大駡陳致中，並積極阻止扁嫂認罪。
陳水扁的行為固然可惡，一干扁營支持者的冥頑不化更加可惡。這些人構成了扁政府及民進黨基教派的核心，陳水扁是乩童，他們是案頭。沒有他們不分是非的溺愛，陳水扁夫婦絕不可能如此胆大妄為。可以說，是他們誤了阿扁夫婦。當初如果他們對阿扁夫婦嚴厲一點，要求高一點，也許今天在台面執政的還是民進黨，扁家及一批扁政府高官也不會身陷貪污風暴了。
据報載，陳致中夫婦當庭認罪，又說「與父親心有靈犀」，扁辦律師顧問團之首的陳繼盛怒駡「阿扁被兒子捅了兩刀」，莊柏林年後會扁再度痛批，李勝雄則以解除扁嫂委任律師行動表達不滿。這些人的反應正所謂「皇帝不急，急死太監」。陳水扁公開聲稱「以兒子為榮」，至少表示他還天良未泯，知道虎毒不食子之理。這些一廂情願駡陳致中及抗議的人，難道反對天良嗎？難道非要硬拗到底，「死不認罪」，才是政治意義上的勝利者嗎？才是「正港台灣人」嗎？
柏拉圖說過：「正義就是幫助朋友，對付敵人。」但這有一個前提，必須明辨是非。如果明明扁家有罪，還要堅持無罪，並阻止扁家認罪，那巳經不是為正義，而是為一己執著，也不是為朋友，而是為一己私心。什麼執著？什麼私心？就是「台灣人」不能承認有罪！承認有罪就是打擊及羞辱所有「台灣人」！
這樣的態度出諸一群最有法律專業的執業律師，是駭人聽聞的。族群面子超越法律是非，如果就是台灣人律師的標準態度，那這樣的台灣人距離文明及法治社會還很遙遠。當他們最關心的是「族群正確」，視之為心目中的神聖殿堂，則他們也不會有「法律之前人人平等」的法治觀念，有的只是差別心及僥倖心。
二００四年陳由豪的献金風波，民進黨人都知道沈富雄沒有錯，但大家就是駡沈富雄，認為他「族群不正確」。二００六年紅衫軍事件，民進黨人都知道由SOGO 案到趙建銘案，扁家所為不正，但民進黨只對紅衫軍憤恨。陳水扁的貪污案及洗錢案，明明罪証確鑿，民進黨及扁營支持者也一味攻擊司法。而如今，連扁案當事者之一的陳致中夫婦要認罪，同一批支持者都誓死反對及破口大駡了。 阻止扁嫂認罪居心何在？居心在於「台灣人」永遠不能認錯！因為「台灣人」一認錯就會集體崩潰！「台灣人」的信心脆弱無比！然而，台灣人真的那麼脆弱嗎？還是只是一群心虛的扁朝暴發戶經不起檢驗──他們是為保衛自己脆弱的信心而阻止扁嫂認罪？
民進黨擺脫極獨才有轉機
2009/1/28
今年春節期間，朋友相聚，討論最多的就是台灣前途及國民兩黨未來。其中由最光明轉為黑暗、由充滿希望轉為絕望的民進黨，尤其是泛綠人士普遍關切。有人認為馬政府做得極差，民進黨全力打馬英九，只要方法得宜，就能「圍魏救趙」。有人卻認為馬政府民調低迷，顯示人民心中已有定評，重要的是民進黨如何解決自己問題，以清新形象再起；馬政府是「癬疥之疾」，以阿扁為首綁住民進黨的極獨才是「肘腋之患」。
以上兩種主要論點，前者認為最嚴重之處不是民進黨，是國民黨及馬政府軟弱衍生的兩岸形勢逆轉問題；國民黨看上不看下、重富不重貧的傾向未改，現在又加上對中共的「一面倒」。後者認為最嚴重之處是民進黨綁著阿扁及極獨，不只像趙傳《我是隻小小鳥》歌詞形容的「飛也飛不高」，而根本是「飛也飛不起」；民進黨不切割是死，切割也一定引起攤牌性內鬥，因此民進黨是進退兩難。
民進黨目前的進退兩難，其實在2004年就已伏下。當年陳水扁拿下過半選票連任。它的最大戰略意義就是民進黨擺脫了台獨黨形象，此後應該努力經營中間地帶，走向競爭「50%+1%」的良性政黨政治。但總統選後，扁核心馬上掉轉槍口，要清除助他連任最大功臣的李登輝勢力，也就是台聯黨。在當年立委選舉中，陳水扁不顧美國警告，開始走向極獨，企圖從政治光譜上吃掉台聯。陳水扁果然成功了，但他也完全觸怒了美國。
2003公投綁大選，飽受美國及歐盟先進國家責難，但至少大家還視這是一時權宜。等到總統選後陳水扁繼續如法炮製，美國（包括中國）終於知道，陳水扁是來硬的，已準備蠻幹到底。於是，中國通過了《反分裂法》，美國則正式劃出紅線，把季辛吉以來對兩岸政策的「戰略模糊」，改為「戰略清晰」。
美國「戰略清晰」的最大受害者就是台灣。模糊的獨立空間不見了，「中華民國」成為唯一存活之道。可是只求「爽就好」的極獨全然不在乎這點，辜宽敏、李鴻禧、台灣社這些人拉著陳水扁繼續衝，以為美中及世界聯手的政治「喜馬拉雅障礙」可以跨越。他們在牛棚內鬥牛母，對自家人玩「官兵捉強盜」遊戲，自認打敗了統派－國民黨－外省人，台灣就獨立了。結果，從2004年底起，民進黨連戰皆北，越輸越慘。選民已經徹底揚棄了民進黨，極獨派還在自我娛樂，說民進黨仍有40%以上選票。
極獨完全弄不清，基本制衡與執政是兩回事，前者反映趨勢，後者卻是「歷史躍昇」。民進黨在2004實現「歷史躍昇」，當年馬上加速返回原點（有如股票突破重要線形後拉回），從此一路破底，不只被阿扁及游錫堃「玩爆」，現在還繼續被極獨「帶衰」。轉機之道在哪裡？就是團結黨內想生存及改變困局的各派及各山頭，正式和阿扁切割，要隨陳水扁退出民進黨者請便，民進黨從此宣告走自己的路，以新人新氣象標榜，讓蔡英文的溫和平衡作風軟化民進黨長期的剛愎、自私，各懷鬼胎形象。
不是國民黨差，而是民進黨更差。民進黨不擺脫最投機的極獨派，就要準備複製當年建國黨的故事，讓國際徹底看穿台灣的政治水平。當民進黨證明自己不配享有民主政治後，國際處理起台灣問題也就方便多了。
今年春節期間，朋友相聚，討論最多的就是台灣前途及國民兩黨未來。其中由最光明轉為黑暗、由充滿希望轉為絕望的民進黨，尤其是泛綠人士普遍關切。有人認為馬政府做得極差，民進黨全力打馬英九，只要方法得宜，就能「圍魏救趙」。有人卻認為馬政府民調低迷，顯示人民心中已有定評，重要的是民進黨如何解決自己問題，以清新形象再起；馬政府是「癬疥之疾」，以阿扁為首綁住民進黨的極獨才是「肘腋之患」。
以上兩種主要論點，前者認為最嚴重之處不是民進黨，是國民黨及馬政府軟弱衍生的兩岸形勢逆轉問題；國民黨看上不看下、重富不重貧的傾向未改，現在又加上對中共的「一面倒」。後者認為最嚴重之處是民進黨綁著阿扁及極獨，不只像趙傳《我是隻小小鳥》歌詞形容的「飛也飛不高」，而根本是「飛也飛不起」；民進黨不切割是死，切割也一定引起攤牌性內鬥，因此民進黨是進退兩難。
民進黨目前的進退兩難，其實在2004年就已伏下。當年陳水扁拿下過半選票連任。它的最大戰略意義就是民進黨擺脫了台獨黨形象，此後應該努力經營中間地帶，走向競爭「50%+1%」的良性政黨政治。但總統選後，扁核心馬上掉轉槍口，要清除助他連任最大功臣的李登輝勢力，也就是台聯黨。在當年立委選舉中，陳水扁不顧美國警告，開始走向極獨，企圖從政治光譜上吃掉台聯。陳水扁果然成功了，但他也完全觸怒了美國。
2003公投綁大選，飽受美國及歐盟先進國家責難，但至少大家還視這是一時權宜。等到總統選後陳水扁繼續如法炮製，美國（包括中國）終於知道，陳水扁是來硬的，已準備蠻幹到底。於是，中國通過了《反分裂法》，美國則正式劃出紅線，把季辛吉以來對兩岸政策的「戰略模糊」，改為「戰略清晰」。
美國「戰略清晰」的最大受害者就是台灣。模糊的獨立空間不見了，「中華民國」成為唯一存活之道。可是只求「爽就好」的極獨全然不在乎這點，辜宽敏、李鴻禧、台灣社這些人拉著陳水扁繼續衝，以為美中及世界聯手的政治「喜馬拉雅障礙」可以跨越。他們在牛棚內鬥牛母，對自家人玩「官兵捉強盜」遊戲，自認打敗了統派－國民黨－外省人，台灣就獨立了。結果，從2004年底起，民進黨連戰皆北，越輸越慘。選民已經徹底揚棄了民進黨，極獨派還在自我娛樂，說民進黨仍有40%以上選票。
極獨完全弄不清，基本制衡與執政是兩回事，前者反映趨勢，後者卻是「歷史躍昇」。民進黨在2004實現「歷史躍昇」，當年馬上加速返回原點（有如股票突破重要線形後拉回），從此一路破底，不只被阿扁及游錫堃「玩爆」，現在還繼續被極獨「帶衰」。轉機之道在哪裡？就是團結黨內想生存及改變困局的各派及各山頭，正式和阿扁切割，要隨陳水扁退出民進黨者請便，民進黨從此宣告走自己的路，以新人新氣象標榜，讓蔡英文的溫和平衡作風軟化民進黨長期的剛愎、自私，各懷鬼胎形象。
不是國民黨差，而是民進黨更差。民進黨不擺脫最投機的極獨派，就要準備複製當年建國黨的故事，讓國際徹底看穿台灣的政治水平。當民進黨證明自己不配享有民主政治後，國際處理起台灣問題也就方便多了。
沒有是非 何來轉型正義
2007年12月10日
中正紀念堂拆牌改名，被澄社等團體譽為解嚴過程的另一里程碑，是告別威權，迎向民主的作為。但八七年解嚴至九○年代全面民主，台灣解嚴已經完成，剩下的只是象徵部分，例如深藍背後的蔣介石圖騰。而破除圖騰，恰恰不能採取威權方式，否則情形就將如《史記》伯夷列傳說的「以暴易暴，不知其非」。轉型正義訴諸強暴手段，不但不是告別威權，迎向民主，反而是在召喚威權，糟蹋轉型正義。
民主社會最忌諱強凌弱，眾暴寡。中央不以正式修法，而以一紙行政命令，強行拆牌改名，就是「強凌弱」。這種威權手段而打著轉型正義旗幟，更易激起義憤，使蔣介石幽靈不但不會如某些人一廂情願的走入歷史，還可能在共同的悲情下，成為新的團結動力。全世界後威權時代的轉型正義，有像台灣這樣粗暴的嗎？全世界進行轉型正義的國家元首，有像陳水扁這樣，親牽文武百官去中正紀念堂謁陵，然以又突然要將蔣介石蔭屍，去之唯恐不快的嗎？
當年介壽路改名凱達格蘭大道，台北中正路改名忠孝東西路，都沒有激起義憤及反感，公園及學校拆蔣介石銅像，也幾乎沒有遭逢阻抗。因為大家都知道黨國時代必須走入歷史，軍人獨裁者蔣介石榮景已經不再。但為何中正紀念堂拆牌改名一波三折？因為手段不符民主程序，中正紀念堂與民主紀念館各擁合法性，相持不下。即使民主紀念館強力壓制了中正紀念堂，但在法律程序上，中正紀念堂依然存在。中央如此急於消滅蔣介石，陳水扁要加以一連串辱罵，與其說是為了轉型正義，不如說是為了刺激族群對立，在歷史傷口撒鹽。歷史上，以正義之名肆行不義的行為，大多造成新的仇恨，不會帶來任何和解。自稱希臘民主學校的雅典，對米洛斯的侮辱正是如此。雅典的民主及繁榮冠於全希臘，伯里克里斯時代更是人類之光。但雅典的民主並未適用於其他城邦，伯里克里斯告訴雅典人：「你們的帝國是建立在自己的力量上，而非臣服者的善意上。」雅典的使者也告訴米洛斯人：「接受雅典霸權，否則毀滅。」米洛斯人懇求主權及正義，雅典使者輕蔑的說：「強者為其所能為，弱者忍其所應忍，正義只存在於勢力對等者之間。」於是，雅典殺死了米洛斯所有男人，奴役所有女人與孩子，用強暴否決了米洛斯懇求的正義。雅典的強權霸道得逞了嗎？沒有。對米洛斯兔死狐悲的城邦，更多湧向斯巴達，最後造成雅典的潰敗及民主的夭亡。歷史學家說，如果雅典當初是嘗試領導各城邦(如同過去所為)，而不是侮辱各城邦(新的帝國主義及威權心態)，雅典霸權及民主不會這麼早結束，實力不及雅典的斯巴達不會獲勝，馬其頓不會征服分崩離析的希臘，羅馬更不能威脅希臘。
柏拉圖稱：「正義就是幫助朋友，傷害敵人。」法朗士稱：「正義是對不義的制裁。」這說明正義是嚴酷的，而且沒有絕對正義，只有你的正義、我的正義。不幸陳水扁正是以「我的正義」標準進行轉型正義，把自己的貪腐輕輕放下，把蔣介石的獨裁及國民黨的貪腐重重舉起，還要採威權方式推動入聯公投及轉型正義。伯夷說：「以暴易暴，不知其非。」既然已經沒有是非，又如何會有轉型正義？
中正紀念堂拆牌改名，被澄社等團體譽為解嚴過程的另一里程碑，是告別威權，迎向民主的作為。但八七年解嚴至九○年代全面民主，台灣解嚴已經完成，剩下的只是象徵部分，例如深藍背後的蔣介石圖騰。而破除圖騰，恰恰不能採取威權方式，否則情形就將如《史記》伯夷列傳說的「以暴易暴，不知其非」。轉型正義訴諸強暴手段，不但不是告別威權，迎向民主，反而是在召喚威權，糟蹋轉型正義。
民主社會最忌諱強凌弱，眾暴寡。中央不以正式修法，而以一紙行政命令，強行拆牌改名，就是「強凌弱」。這種威權手段而打著轉型正義旗幟，更易激起義憤，使蔣介石幽靈不但不會如某些人一廂情願的走入歷史，還可能在共同的悲情下，成為新的團結動力。全世界後威權時代的轉型正義，有像台灣這樣粗暴的嗎？全世界進行轉型正義的國家元首，有像陳水扁這樣，親牽文武百官去中正紀念堂謁陵，然以又突然要將蔣介石蔭屍，去之唯恐不快的嗎？
當年介壽路改名凱達格蘭大道，台北中正路改名忠孝東西路，都沒有激起義憤及反感，公園及學校拆蔣介石銅像，也幾乎沒有遭逢阻抗。因為大家都知道黨國時代必須走入歷史，軍人獨裁者蔣介石榮景已經不再。但為何中正紀念堂拆牌改名一波三折？因為手段不符民主程序，中正紀念堂與民主紀念館各擁合法性，相持不下。即使民主紀念館強力壓制了中正紀念堂，但在法律程序上，中正紀念堂依然存在。中央如此急於消滅蔣介石，陳水扁要加以一連串辱罵，與其說是為了轉型正義，不如說是為了刺激族群對立，在歷史傷口撒鹽。歷史上，以正義之名肆行不義的行為，大多造成新的仇恨，不會帶來任何和解。自稱希臘民主學校的雅典，對米洛斯的侮辱正是如此。雅典的民主及繁榮冠於全希臘，伯里克里斯時代更是人類之光。但雅典的民主並未適用於其他城邦，伯里克里斯告訴雅典人：「你們的帝國是建立在自己的力量上，而非臣服者的善意上。」雅典的使者也告訴米洛斯人：「接受雅典霸權，否則毀滅。」米洛斯人懇求主權及正義，雅典使者輕蔑的說：「強者為其所能為，弱者忍其所應忍，正義只存在於勢力對等者之間。」於是，雅典殺死了米洛斯所有男人，奴役所有女人與孩子，用強暴否決了米洛斯懇求的正義。雅典的強權霸道得逞了嗎？沒有。對米洛斯兔死狐悲的城邦，更多湧向斯巴達，最後造成雅典的潰敗及民主的夭亡。歷史學家說，如果雅典當初是嘗試領導各城邦(如同過去所為)，而不是侮辱各城邦(新的帝國主義及威權心態)，雅典霸權及民主不會這麼早結束，實力不及雅典的斯巴達不會獲勝，馬其頓不會征服分崩離析的希臘，羅馬更不能威脅希臘。
柏拉圖稱：「正義就是幫助朋友，傷害敵人。」法朗士稱：「正義是對不義的制裁。」這說明正義是嚴酷的，而且沒有絕對正義，只有你的正義、我的正義。不幸陳水扁正是以「我的正義」標準進行轉型正義，把自己的貪腐輕輕放下，把蔣介石的獨裁及國民黨的貪腐重重舉起，還要採威權方式推動入聯公投及轉型正義。伯夷說：「以暴易暴，不知其非。」既然已經沒有是非，又如何會有轉型正義？
把民主政治玩到爆
2007年12月04日
民主政治在西方常被稱為「庸才政治」，因為它已成為普通公民的政治。而在非西方，公民社會不成熟，民主政治常是少數邪惡天才的政治，他們透過政黨，自稱「代表人民」，但又為了長保集團富貴，不惜陷害人民，挑起人民內部仇恨，以牟私利。全世界無論哪一國，哪一地，都有傳統思想，新興民主國家尤其有轉型正義問題，這些剛好提供他們上下其手的機會。民進黨的歷次公投提案及《二二八責任追究條例》無不如此。
公投是要解決爭議事項。通常公民的提案，若有爭議，往往訴諸公投，如墮胎合法、菸品加稅等皆是。而台灣的公投不同，被稱為「鳥籠公投」，因為限制太嚴、門檻太高，一般公民無望提案成案，只能做為政黨專利。不幸政黨歷次公投，又全部不是為解決爭議，只是為表達一種態度，徵求選民贊同，無論公投通過與否，皆只具民意調查效果。這種公投，就是假議題。假議題還要公投，不只證明人民連拒絕假議題列入選票的權利都沒有，而且顯示假議題正是動員仇恨及狂熱的工具！二○○四軍購及反飛彈公投解決了任何事嗎？沒有。二○○八黨產公投及入聯公投能解決任何事嗎？也不能。不能為何要公投？因為要拉抬低迷的選情，也就是讓已無投票熱情的選民在仇恨及狂熱下投票，投票的動機不是認同本黨而是仇恨他黨，不是為候選人而是為「表達入聯及黨產狂熱」，公投成了目的，選舉反而是附帶。二○○八選情如此低迷，本是兩黨惡鬥、無能、以民為壑的結果。想不到「道高一尺，魔高一丈」，選民厭透了兩黨惡鬥，兩黨竟搬出更高層次的國家認同惡鬥，來刺激並升高選民的仇恨及狂熱。最先是獨派與統派的惡鬥，繼之是兩大政黨的統獨、族群及國家認同惡鬥，現在則成了全民被設計及捲入的全國性惡鬥，入聯公投不通過，台灣就沒有國家尊嚴，就被認定非國家，所以「台灣人」非投票不可！黨產公投不通過，就表示人民不想討回不當黨產，所以人民非投票不可！選民的仇恨及狂熱就是被這樣一步步設計出來的，選民別無選擇（因為「兩極對抗」沒有選擇，不是藍得勢，就是綠得勢，選民在道德及良心上被雙方綁架了），只能一次次掉入陷阱。
也正由於選民別無選擇，少數邪惡天才食髓知味，越來越聳動的議題才會出現。例如稱國民黨再輸一次，「外來政權」就會徹底垮台（這是歷史終結論的新魔術），或稱民進黨輸去二○○八，舊政權就將全面復辟（這是訴諸政黨輪替恐懼症，本質是反民主及族群沙文主義）。又例如假借轉型正義，提出殃及三親等的《二二八責任追究條例》。民主政治就其全民參與及公平正義的理想來說，是美好的政治。入聯及討黨產本來都相當美好。但再美好的東西經過惡性操作，成為一黨一人的自私工具，美的也會變成醜的，善的也會變成惡的。七年多來，台灣已由美的變成醜的，討黨產、去蔣、入聯已由善的變成惡的。民眾看膩了自稱代表人民者的惡形惡狀，他們推出再好的食物也難以下嚥。民主政治最怕玩到天怒人怨，「玩到爆」。偏偏有些人就是要把民主「玩到爆」為止。
民主政治在西方常被稱為「庸才政治」，因為它已成為普通公民的政治。而在非西方，公民社會不成熟，民主政治常是少數邪惡天才的政治，他們透過政黨，自稱「代表人民」，但又為了長保集團富貴，不惜陷害人民，挑起人民內部仇恨，以牟私利。全世界無論哪一國，哪一地，都有傳統思想，新興民主國家尤其有轉型正義問題，這些剛好提供他們上下其手的機會。民進黨的歷次公投提案及《二二八責任追究條例》無不如此。
公投是要解決爭議事項。通常公民的提案，若有爭議，往往訴諸公投，如墮胎合法、菸品加稅等皆是。而台灣的公投不同，被稱為「鳥籠公投」，因為限制太嚴、門檻太高，一般公民無望提案成案，只能做為政黨專利。不幸政黨歷次公投，又全部不是為解決爭議，只是為表達一種態度，徵求選民贊同，無論公投通過與否，皆只具民意調查效果。這種公投，就是假議題。假議題還要公投，不只證明人民連拒絕假議題列入選票的權利都沒有，而且顯示假議題正是動員仇恨及狂熱的工具！二○○四軍購及反飛彈公投解決了任何事嗎？沒有。二○○八黨產公投及入聯公投能解決任何事嗎？也不能。不能為何要公投？因為要拉抬低迷的選情，也就是讓已無投票熱情的選民在仇恨及狂熱下投票，投票的動機不是認同本黨而是仇恨他黨，不是為候選人而是為「表達入聯及黨產狂熱」，公投成了目的，選舉反而是附帶。二○○八選情如此低迷，本是兩黨惡鬥、無能、以民為壑的結果。想不到「道高一尺，魔高一丈」，選民厭透了兩黨惡鬥，兩黨竟搬出更高層次的國家認同惡鬥，來刺激並升高選民的仇恨及狂熱。最先是獨派與統派的惡鬥，繼之是兩大政黨的統獨、族群及國家認同惡鬥，現在則成了全民被設計及捲入的全國性惡鬥，入聯公投不通過，台灣就沒有國家尊嚴，就被認定非國家，所以「台灣人」非投票不可！黨產公投不通過，就表示人民不想討回不當黨產，所以人民非投票不可！選民的仇恨及狂熱就是被這樣一步步設計出來的，選民別無選擇（因為「兩極對抗」沒有選擇，不是藍得勢，就是綠得勢，選民在道德及良心上被雙方綁架了），只能一次次掉入陷阱。
也正由於選民別無選擇，少數邪惡天才食髓知味，越來越聳動的議題才會出現。例如稱國民黨再輸一次，「外來政權」就會徹底垮台（這是歷史終結論的新魔術），或稱民進黨輸去二○○八，舊政權就將全面復辟（這是訴諸政黨輪替恐懼症，本質是反民主及族群沙文主義）。又例如假借轉型正義，提出殃及三親等的《二二八責任追究條例》。民主政治就其全民參與及公平正義的理想來說，是美好的政治。入聯及討黨產本來都相當美好。但再美好的東西經過惡性操作，成為一黨一人的自私工具，美的也會變成醜的，善的也會變成惡的。七年多來，台灣已由美的變成醜的，討黨產、去蔣、入聯已由善的變成惡的。民眾看膩了自稱代表人民者的惡形惡狀，他們推出再好的食物也難以下嚥。民主政治最怕玩到天怒人怨，「玩到爆」。偏偏有些人就是要把民主「玩到爆」為止。
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