綠營的愚蠢

2009年06月01日
日前國共吳胡會時，胡錦濤首度以「中華台北衛生署」稱呼台方。顯示「中華台北」已成台方參與國際組織模式，縱然尚非政府名義，至少不是中華人民共和國一部分，維持了最低限度的「一中各表」。可是，明明不是中共一部分，許多綠營人士卻說這是中共一部分，「中華台北」也硬說成「中國台北」。大多數民眾愈想與中共區隔(主權有別)，他們就愈要將雙方送作堆，不計任何後果。這是什麼心態？
這心態就是把你打成中共同路人，向過去國民黨法西斯的「扣紅帽」看齊。不同的是，國民黨是一種保衛政權的邪惡，綠營卻是一種抽離民主理想後的愚蠢。只有民粹反抗及鄉土運動（台獨運動其實也是一種鄉土運動），而無民主及公民文化內涵，最終就會走向義和團式盲目排外及矛盾自毀。前者「逢中必反」，不可理喻。後者說詞反覆，為毀人而不惜自毀，「毀台」行動與「愛台」口號恰成愚蠢對比。 綠營並非沒有聰明過。黨外運動是以民主理想凝聚不同族群及意識形態，黨外也經歷過民主啟蒙洗禮。在國民黨專政時，黨外儼然「國民英雄」，獲得義俠羅賓漢般尊敬。甚至民進黨初創強化族群及統獨意識時，民進黨也還有「強本西進」、「政黨大和解」、「新中間路線」、「和解共生」等智慧火花，維繫國人寄望於不墜。 然而陳水扁之類「媒體英雄」快速崛起後，新聞炒作取代了民主實踐，「國民英雄」也讓位於「媒體英雄」。其結果就是民主理想式微，民粹及鄉土情緒高漲，主權假圖騰及台獨假議題一枝獨秀。
既然統獨及主權口水已足以挑起對立，顛倒黑白，綠營何需再乞靈民主理想。於是綠營一窩蜂成為極獨傳教士，大造口業，不分青紅皂白「逢中必反」，鎖國之後徒之以鎖黨，直到愚蠢淹沒了一切。例如同樣接受「中華台北」，扁政府就是收拾殘局，馬政府就是賣台，台商去大陸投資就是「掏空台灣」、「錢進中國，債留台灣」，現在台資回流及中資來台又是「以商圍政，以經促統」及「中國BOT台灣」。康德的二律背反被綠營運用到奧妙無窮，正說也對，反說也對，反正他們永遠都對，別人永遠不對。這種愚蠢不但對國內團結無助，而且自我詛咒。拚命炒作愛台，就會轉向毀台，這是矛盾辯證的必然發展，也就是物極必反（朝對立面轉化），愛台者變成賣台者。出賣主權說及傾中賣台說經過不斷炒作，總有一天成為自我實現的預言：你們詛咒「中華台北」是「中國台北」，中華台北就是中國台北！馬克斯有一段話評馬丁?路德：「他戰勝了信仰的奴制，卻用奴役的信仰代替它。他破除了對權威的信仰，卻恢復信仰的權威。他把肉體從枷鎖中解放出來，又把心靈套上枷鎖。」這段話正適用於綠營的愚蠢，尤其是走出國民黨法西斯又走入極獨法西斯的愚蠢。

誰在傷害台灣主權

2009年05月25日
　　陳菊為高雄世運訪問北京，無論舉止談吐都甚得體，不僅是一次成功的外交，也呈現台方國家身分。陳菊一句「中央政府我們的馬總統」，既自然又正常。這是自我設限、充滿條條框框的國民黨人物說不出口的。而這卻是「一中各表」的重要精神：只要「兩岸同屬中國（但非中華人民共和國）」，雙方就地位對等，各有政府及主權。
　　有人會說中方不承認台方主權，2005年世衛備忘錄將台灣列為中國一省即是　例證。但主權之存在與否，與別人承不承認無必然關係。除非國家已不存在，否則主權將永遠存在。主權是對內（如中華民國境內）最高意志，對外代表國家，並承擔國際法中的國際義務。中華人民共和國自1949年來確實反對「一中一台」及「兩岸中國」。這與其說是主權之爭，更像正統之爭。因為正統可藉外交取得，主權卻必須訴諸武力。因此中方從無一日鬆懈武力，也從未放棄讓台方自動屈服。最後甚至以「兩岸同屬中國」的柔性訴求，許諾只要台方不搞台獨，就能分享中方正統。　　 　　也因中方「反獨先於促統」的考量，以及全球化時代對主權分享的新思維，台方參與國際的「中華台北」模式漸為中方接受，「一中各表」漸成習慣。如北京奧運，台灣隊與中港澳隊刻意錯開；上海世博會，台灣館也與中國館及港澳館隔一條街。相反，2005年世衛備忘錄與《反分裂法》則代表中方「硬的更硬，軟的更軟」的另一手段：你越搞台獨，你就越是中華人民共和國一省，你不搞台獨，大家就好說話，以九二共識（一中各表）禮尚往來。 　　
因此民進黨及獨派一年來流行的「出賣台灣主權」（簡稱賣台）說是荒謬的。民主國家的主權在人民手上，由政府（三權）代表，經全國普選授權，如何能被出賣？國民黨執政與民進黨執政政策不同，是各自國家定位不同（中華民國主權獨立絕不同於台灣國主權獨立），民進黨如何能把自己拒絕的「一中各表」稱為賣台？同時，主權的對內重要性遠大於對外，主權觀念本來就是基於對內統治而產生，最早的意思是「主權在君」，後來才演進（透過革命）成「主權在議會」、「主權在民」。主權用在對外，可被壓制，被限制行使，卻不會消失。那些以為台灣退出聯合國就沒主權，進而消失國家身分的人，才是真正自我消滅！自我矮化！
　　陳菊以高雄市長身分推銷世運，進行城市外交，就是在參與國際，在行使主權，陳菊的「在場」也代表主權的在場、代表國家的呈現。相較之下，那些因為名稱不夠台獨，便反對兩岸開放、反對參與國際事務，用一個空洞目標限制台灣對外開拓力及競爭力的人，都是在傷害及窒息台灣主權。葉金川說得好：「他們是無知的同胞」。連中華民國存在都否認的人，連國家已總統民選及國會全面改選，還強調「地位未定」的人，不是無知是什麼？

「五一七」對決「五二０」

2009年05月18日
　　五一七遊行擺明就是針對五二○馬英九就職周年，是一場黨派鬥爭加統獨對決。類似場面民眾近20年已看多了，但沒有一場比這次更勉強，更小題大做，更為嗆馬而嗆馬。人權（如《集遊法》）與主權的指摘，恰恰凸顯獨派執政時的無所作為及逃避現實，或稱葉名琛模式。而葉名琛居然有臉罵面對現實的李鴻章（馬政府）喪權辱國，堪稱天下奇聞。
　　在兩岸問題上，獨派確實像葉名琛。葉除了口水報國及空喊不承認外，什麼策略及準備都沒有，留下「不戰不和不守，不死不降不走，古之所無，今之罕有」譏名。他在印度囚禁期間，還以「海上蘇武」自居，笑掉時人大牙。
　　五一七亦不脫離葉名琛模式，看似滿嘴悲壯，有犧牲以及坐牢準備，若黃花崗烈士狀。其實在民主時代玩「警告賣台」遊戲，廉價悲情反而更覺矯情。30年前黨外誓死如歸的悲劇，到徒子徒孫的手上，成了類似幫派找碴的鬧劇。誠然，馬英九是有很多做法引人疑議，但無限上綱到「主權」、「人權」層次，卻沒必要。例如馬的「三都十五縣」就很荒謬，台灣這麼小，需要這麼多、這麼大直轄市嗎？這根本是騙選票伎倆，騙選票的事有必要兌現嗎？何況還涉及剝奪民進黨（如蘇貞昌）參選。這是什麼不要臉奧步！什麼黨國劣根性！　　而馬英九最引人疑議的，與其說是賣台，不如說是不夠誠信，出爾反爾，說一套做一套，又嬉皮笑臉，全不把承諾當回事。彷彿小孩隨時可以變臉及改變心意，前一刻還說得頭頭是道及真情洋溢，下一刻馬上棄之如敝屣，一點不覺矛盾。這恐怕才是馬英九最可怕也最需全民（不分藍綠）監督之處。台灣已經有了一個不講誠信的陳總統，民眾記憶猶新，絕不允許再出現一個不講誠信的馬總統。　　「五一七」訴求最不通的，應屬把兩岸經貿開放當做經濟侵略。這套新帝國主義、新殖民主義依賴理論大家都懂。問題在於，台灣乃出口導向經濟，能不依賴出口嗎？而中國市場是已開發國家（中心）對開發中國家（邊緣）的剝削嗎？當然不是。兩岸依賴是互惠及循序漸進的，雖然有統戰及「誘敵深入」危險，但只要監督不懈，未必即走向政治自殺。很難想像一個民主體制因為自由貿易而喪失民主。民主體制原本就是為更自由的經濟而生，如何反而會因為經濟自由而死！ 　　五一七的動機如果是監督，而非政黨惡鬥，一定會贏得更多民眾支持。米歇爾斯的《寡頭政治鐵律》指出，政黨及政治派系經常利用及煽動群眾，來鞏固並擴大自己權勢，他們是「幫派」而非「正義力量」，一切為權力分贓，為選舉利益。正是這種自私動機，降低了五一七的可信度及感動力！

民進黨落入阿扁圈套

2009年05月11日
民進黨五一七遊行已如箭在弦上。為加強造勢氣氛，民進黨從主席蔡英文以下，言辭及動作一天比一天激烈，似乎要將黨內及社會所有不安及憤怒都動員起來，成就一場大海嘯。問題是，由黨主席帶頭衝刺，先後放話要包圍總統府，要黨內同志「大家衝」，要全黨公職幹部跨夜靜坐，並稱「有坐牢的心理準備」，這一切實際已落入阿扁及極獨預設的圈套。民進黨激進化正是該一設計之目標。
蔡英文原本是溫和的，民進黨原是扮演體制內制衡角色的。但黨內及黨外的極獨派一直責罵他們不激進，阿扁更以類似毛澤東「革命不是請客吃飯」的話刺激蔡英文，說她朝九晚五、不懂街頭運動、還在學做民進黨員。這些激將法生效了，蔡英文越來越狂悍，民進黨也越來越火辣。再加上陳水扁近日在法庭及看守所上演的苦肉計，民進黨幾乎沸騰到極點，彷彿處在革命前夜。 阿扁對五一七遊行自始至終都介入主導。高雄同日那場打對台活動，是阿扁及極獨的共謀，既要與民進黨爭台獨正統，又要以「拼場」方式逼民進黨拿香跟拜，走向激進化。阿扁還為五一七遊行定了調，即「一個堅持，三大訴求」，堅持台灣中國一邊一國，訴求反賣台、反獨裁、要生存。為了替民進黨激進化加溫，阿扁更申請重新入黨，加重黨內對立。同時以法庭哽咽落淚、聲稱病重、臉色蒼白抽搐、全身癱軟、決定絕食到五一七等演出，把遊行前的悲情煽到最高點。
於是，突然間，評扁聲浪不見了，挺扁一枝獨秀。當高雄獨派活動結束，到台北會師跨夜靜坐時，也是阿扁及獨派征服民進黨時。更別說阿扁的悲情演出早已征服有線電視媒體，記者採最同情、最配合、最誇張方式，報導阿扁近日的「悲劇」，讓阿扁瞬間變成天下最絕望委曲的受難者。阿扁馬上又要征服承審法官、特偵組、法務部，獲得他處心積慮營謀的自由了！（也許大家尚未忘記，二月開停止羈押庭，阿扁也是哭泣、絕食、說他「受不了了」「死死算了」，以致媒體宣稱他已關到要抓狂。但不久，阿扁又得意洋洋的推出他的新書《關不住的聲音》，大肆批鬥黨內同志。）阿扁是為他的政治前途及權謀而戰，民進黨有必要成為阿扁及極獨棋子，不由自主落入別人圈套嗎？當政黨搞不清自己方向，以為街頭衝鋒及議會打架才是政黨目的，那選民就是所託非人了。阿扁當年與李登輝拼「台獨教父」，拼到走火入魔，終於走上極獨不歸路。甘地當年搞非暴力運動，也搞成暴動及英軍大屠殺，最後他斷然喊停，稱沒有經過非暴力訓練的群眾運動，就會淪為暴力運動。殷鑒不遠，民進黨趕快從激進化邊緣清醒吧！

文建會借文化抺消人權

2009/5/4
馬政府的文建會不顧人權團體、各界，包括馬英九的大聲反對，先是欲將「台灣人權景美園區」拿掉人權二字，繼之又公然掛上「景美文化園區」新路標，一副蠻幹到底姿勢。文建會還在書面說明中辯稱，人權二字拿掉，是因園區內已規劃有「人權資料館」，不必用人權字樣，反而更能彰顯人權。這套歪論何止強詞奪理，簡直是歐威爾「老大哥」翻版。如此假借文化抹消人權，再度坐實馬政府「說一套，做一套」的黨國習性。 人民不會忘記，打著中華文化復興旗號最積極的蔣介石時代，也是台灣人權迫害最嚴重時代。國民黨所謂的文化，從來不是進步東西，而是四書道貫、孔孟思想、中華倫理這些專制統治工具。現在的文建會不是又再宣導幼兒讀古典詩書嗎？人權文化也是文化的一環，所謂人權立國，就是以人權文化立國，但馬政府的文建會恰恰要迴避人權。他們的理由是綠島及景美園區的人權訴求造成社會撕裂及黨派鬥爭。換言之，對他們來說，人權是眼不見為淨，有人權訴求就有撕裂及鬥爭。 文建會是小單位，哪能決策到人權問題。文建會要以文化抹消人權，應是更高單位的指示。然而，馬英九不是再三說要選擇誠實面對歷史，不迴避、不掩飾，以求永保清醒，歷史悲劇不再發生嗎？遺忘歷史教訓，悲劇就一定會再發生。而強調人權「眼不見為淨」，若非害怕那段歷史，就是想透過強權手段抹消歷史。這是何等幼稚想法！何等愚昧行為！前年南非大主教屠圖訪問台灣，演講轉型正義及國族融合，特別提到：「只有以慈悲與溫柔來相處，過去的傷痛才會消失。不承認過去，它就將繼續造成傷害。而不論誰試圖抹消歷史，歷史終將反撲！」景美及綠島人權園區正是台灣人權黑暗史的重要見證，這個沉痛受難之地，會指派文建會規劃為文化園區，本身就是錯誤決定。規劃為文化園區還喧賓奪主，要抹消迫害遺跡，留下一個聊備一格的「人權資料館」更是公然侮辱歷史、侮辱受難者集體記憶。這已經不只是錯誤，而是其心可誅了！沒有受過戒嚴及白色恐怖之害的人，不易體會這段歷史的創巨深痛。然而，對政治犯來說，不只是自己，連家人都終身受牽累騷擾，「政治犯是終身職」正是謝聰敏《談景美看守所》最震撼的一句。而謝聰敏遭受酷刑的舊傷，數十年仍在發作，不但不能睡有鐵窗房子，被刑求的恐怖經歷還讓他時時半夜尖叫驚醒。彭明敏《自由的滋味》談到逃離台灣的一刻，「在我一生中，從未感到如此真正自由的感覺」，也令無數人感同身受。更不必提山東流亡師生案等動輒數百、數千人受害，不分族群、省籍統獨的漫長迫害歷史了。美國前總統威爾遜說：「我感覺興趣的是讓美國人更關注人權，而非財產權。財產是人類的工具，而人類不是財產的工具。」一心拼經濟的馬政府卻似乎剛好相反。