絕對正確與相對錯誤

2008年12月22日
台北地院更審扁案，果然再度裁定無保開釋，維護了法官的「絕對正確」。正如阿扁在庭上侃侃而談，拉李登輝墊背，鄙斥辜仲諒（指他不夠資格和扁珍頻頻接觸），也維護了自己的絕對正確。然而，對大多數飽嘗藍綠劣政，對政客及司法皆失去信心的民眾而言，他們看到的卻不是正確，而是人性偏執及自比上帝的傲慢，甚至是泯滅天良的欺詐。 「絕對正確」只存在於絕對主義中。一神教是絕對主義，極權法西斯是絕對主義，只容許一種真理的封閉社會也是絕對主義。與絕對主義倒反的是相對主義，也就是多元及開放，除上帝外，承認所有人及團體會「相對錯誤」。可是，相對主義同樣被惡用，變成「你有你的真理，我有我的真理」，也就是另一種絕對正確。二次大戰後冷戰雙方，乃至「第三波民主」出現後的朝野（族群）各方，大多假相對主義之名行絕對主義之實。如在野時錯誤皆推給執政者，執政時錯誤又推給在野者或過去的執政者，若錯誤無法推卸，就進行「互相比爛」。 這種假相對主義之名行絕對主義之實行為，即使學術界也非常普遍。如女性主義者否定男性中心的歷史，如新納粹主義者以「歷史複查學會」機構駁斥納粹侵略及有計劃屠殺猶太人歷史。學術界尚且如此，把欺騙當成工具理性「志業」的政客就更不待言了。李登輝洗錢案不是在扁政府時代判決無事了嗎？為什麼陳水扁又拿來炒作？因為要為不同時候的不同需要服務。辜仲諒不夠資格頻頻接觸扁珍嗎？恰恰相反，扁珍最欣賞辜家神通廣大及「有錢能使鬼推磨」，因而自己成為那個推磨的鬼。 大家都知道的事，陳水扁卻有本領大聲否認。這需要的不是極大的勇氣，而是極端的無恥。如同陳水扁再度無保開釋後，竟大放厥詞說他不會另組新黨，而是有意重回民進黨，「大家凝聚起來才有力量」。大家是誰？誰要和貪腐數十或數百億的扁家凝聚起來？陳水扁真的視民進黨如無物，或民進黨已賤到隨陳水扁踐踏了嗎？當然不是，這只證明這個人玩「絕對正確」玩瘋了，證明民進黨還不夠堅強，不能明白拒絕或拒斥無恥之徒，讓民進黨離開「絕對正確」道路。 邱議瑩的批評被媒體視為民進黨的良心之聲。然而她罵的是珍而不是扁，她也不是為了是非而罵，而是為了私交而罵。這不是什麼良心之聲，這只是交情之聲，如同其他人為了交情而挺扁。事實上，民進黨此刻最欠缺的正是良心之聲，蔡英文投書報端的小小反省太微弱了！ 過去黨外時代及民進黨時代，大家無條件支持或期待民進黨，因為國民黨制度性的不義及專制權力需要制衡。但等到民進黨執政後，大家才發現「有什麼樣的執政黨，就有什麼樣的反對黨」。 民進黨已讓自己放在與國民黨相同的天秤上，接受大家裁判了。民進黨「絕對正確」的快樂時光也一去不返了。現在大家更在乎的恐怕是民進黨的族群法西斯傾向毫不遜於國民黨的黨國法西斯，民進黨對陳水扁表現出的父權式依戀也毫不亞於國民黨對蔣家的父權式依戀。放棄「絕對正確」，接受「相對錯誤」，把過去對國民黨的要求重新用來要求自己，這是民進黨無可逃避的責任。民進黨本來就被大家假定為比國民黨更進步的現代型政黨，扁政府的八年執政卻讓大家發現這個假定錯了。現在該輪到民進黨來證明這個假定，以免辜負許多人厚愛了。