有品運運 無品政客

2009年06月22日
教育部配合馬英九的心血來潮，突然要搞「有品運動」，準備花12億建立新台灣精神，並請名人現身說法，認為如此就能帶動社會品德、品質、品味。這種忽視「十年樹木，百年樹人」要旨的急就章，一看就知純為討好馬英九作秀需要，是韋伯所謂官僚制的虛應故事，成果甚至不如蔣介石新生活運動，徒有宣傳而無教育。 有品不是可以靠宣傳運動落實的。有品本身就是生活的一部分，須融入生活以至生命。影響最大的就是學校、政壇、媒體。這三者沒做好，光憑名人巡迴演說，只能突出成功者榜樣，而非有品本身，一如請明星做反毒宣導。 為什麼是學校、政壇、媒體，而不是父母及名人？因凡涉及生活者恆需深入，凡涉及有品（主要是公德心）者概屬公共領域。名人影響絕不如有品師資日積月累。在美國，要教育學生守公共規則，就由老師帶學生在互動中完成，而非名人訓示。把錢用在培養及聘請有品師資，遠比短暫作秀重要。社會最需培養的正是公共領域。中國人（台灣人同）普遍缺乏公德心，私德（情）始終壓倒公德。梁啟超百年前說：「論孟諸書，其中所及，私德居十之八九，而公德不及一焉。」至今依然有效。台灣會讓外人覺得髒亂、市容醜陋，也是不重視公共領域之故。這首先從學校做起，且須帶動一場有品革命。 由於不重視公共領域，台灣政壇表現極度自私，連道德及有品運動都出於個人利益動機，貪腐等公德敗壞事件則歸咎政治迫害，政黨不譴責自己黨員（如阿扁）違法敗德，反以保障人權名義對抗司法。政治本為眾人之事，是公共領域首要內涵，當政治不再是韋伯所說的「志業」，政客沒有責任倫理，競以虛偽、反覆、挑撥、作秀為能事，想要社會大眾有品，難矣！台灣近年社會道德急速淪喪，不能不說與政治人物的「教壞囝仔大小」攸關。馬英九要國民有品，最好以身作則率政客有品，要弄清何謂社會有品，最好熟讀古希臘伯里克里斯不朽的《葬禮演說》，即公民視公共事務為榮耀，公德永遠重於私德。 至於媒體的過失，主要是政黨政客幫兇。台灣政黨不同於西方，都有列寧法西斯特質，其表現為對內鬥爭、專權，對外黨與黨互相敵視，動員社會瘋狂對決。這是最沒品的黨，媒體卻重複擴大這些沒品政客的言行，等於在肯定沒品的合理性。長此以往，有品又如何建立？ 對台灣這個習慣沒品，久而不聞其臭的劣質民主社會，有品是一種新思維。而新思維要普遍化，就需湯瑪斯?庫恩所說的「典範轉移」，由學校、政壇、媒體做起，也就是由公共領域做起，帶動有品革命，而不止是志在作秀的有品運動。