愛看「砍頭示眾」的國民

2012/01/02
　這次總統大選堪稱抹黑當道。從藍綠政黨到藍綠名嘴，選民看不到希望前景及正面訊息。所有有希望的改變（如第三勢力「超越藍綠」，如九二共識改善兩岸關係），都被打成幫助敵營當選或出賣台灣主權。所有義正辭嚴的弊案指控（如農舎案、宇昌案），都是處心積慮的人格謀殺。而馬團隊居然說這是選總統的必要考驗，「受不了熱的，就不要進厨房」。同時這些東西經過媒體不斷放送，居然在民間產生娛樂效應，選民以看熱鬧的狂歡心理參與人格謀殺，有如帝制時代看「砍頭示眾」。這使人想到魯迅的一句話：「凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，也只能做毫無意義的示眾材料和看客。」
　台灣這個共同母親，原該是慈祥的包容者及守護者，藍綠陣營卻把她變成殘酷的指控者及撕裂者。以台灣母親之名，馬蔡都指對方出賣或禍害台灣，藍營更指宋楚瑜選假的，是藍營吳三桂。這些指控全是騙選票伎倆，有如變魔術般無中生有。而藍綠按鈴互告，也純粹是選舉造勢，選後即無聲無臭消失。但許多選民就是愛看而且相信。藍綠政客把被指控者當罪大惡極定罪，媒體及名嘴把他們當罪大惡極砍頭（擔任藍綠陣營劊子手），選民則把他們當罪有應得接受，有如絞刑台及火刑台前的觀眾。
　愛看「砍頭示眾」的觀眾不只沒有是非，其觀看本身更包含一種變態快感，亦即虐待狂。心理學家從極權專制統治（國民黨兩蔣時期屬之）找到虐待\被虐狂原型。羅馬暴君卡里古拉是殺人娛樂大眾的始作俑者，他把死刑當觀賞節目執行，過程像劇場，先逐一砍四肢，再砍舌頭，再殺死，造成最後高潮。死刑做為觀賞節目從此相沿成風。西方君主時代，死刑已成為另類民間節日，喧鬧嘈雜，不輸狂歡節，不只小販雲集，還有來自上中下階層觀眾，對死囚咒罵，處決後歡呼。至於中國，砍頭更是世代常民餘興節目，選在熱鬧菜市口執行，務求達到最大娛民兼愚民效果。魯迅的＜阿Q正傳＞如此描述阿Q無故處決後的民眾反映：「未莊是無異議，自然都說阿Q壞，被槍斃便是他壞的證據。而城裡卻多半不滿足，以為槍斃並無殺頭這般好看。」台灣民眾觀賞人格謀殺的層次，有比一百年前中國強嗎？
　統治集團指控、檢調放話、媒體辦案，已成台灣人格謀殺的基本流程。今日人格謀殺就是古代「砍頭示眾」的儀式殘留，有權者一樣冤枉無辜，一樣以毀滅人為目的，劊子手（名嘴）一樣殘忍嗜殺。如果民主時代的民眾情願當魯迅筆下愚弱的國民，不分是非，不想多聽多看（民主社會的恩賜就是言論及資訊多元，人民可以成為公民，不再是愚民）；情願被血液及基因中的「砍頭示眾」快感牽引，成為藍綠政黨愚弄及欺騙的看客，那他們的民主素質不過等同百年前俄國布爾什維克鄙棄的民主：「歷史上的社會革命從未靠投票解決過。普魯士農民曾呈遞一個請求，反對實行民主。美洲大多數黑人則用憤怒反應他們的被解放。」
　魯迅原本抱著醫學救國的宏願赴日習醫，後來看到一段中國群眾興高釆烈觀看「砍頭示眾」的時事片，大受刺激，認為這種愚暗的國民，病死多少也是不足為惜的，所以毅然棄醫就文，對中國民性痛加撻伐。魯迅的話到今天依然適用：愛看「砍頭示眾」的國民，給他們再多民主也是枉然的，他們只有阿Q的同代水平。