「許信良一代」：消逝中的典型

2012/04/14
民進黨本次黨主席選舉，參選空前熱烈，不只人數最多，而且包含兩位前主席許信良與蘇貞昌。其中許的參選尤其突兀。某些人或許認為他是不甘寂寞，「老驥伏櫪，志在千里」。老友們卻認為他是志在留下典型，「哲人日已遠，典型在夙昔」，讓黨員記住當年黨外及民進黨草創時期，他們這一代是如何處理棘手的黨內外、國家、兩岸問題。在民進黨統獨壁壘分明，個人主義盛行，唯恐不夠激進、排他的現在，「許信良一代人」的風格已近消逝，但它仍像卡萊爾稱頌的「基督教的晩霞」，在無神論衝擊下，德性光輝依舊閃閃動人。
「許信良一代人」的最大德性就是無私與包容，顧全大局。這些廿世紀70年代初嶄露頭角的新黨外，有康寧祥式的溫和反對典型，對國民黨既反對又合作，行為如同民主國家反對黨。當美麗島政團在70年代末趨向激進時，老康依然保持溫和，形成康系與美麗島系並立，卻未迸出競爭火花，而且1979年底高雄事件發生，美麗島政團被一網打盡，老康馬上接起延續黨外香火的棒子，讓黨外不致潰不成軍。儘管有人因他未被抓而懷疑他或痛恨他，公開斥責他「康放水」，進而對他無情批鬥，他始終默默承受，未曾反駁或反撲。沒有對「黨外大家族」的無㺨與包容，老康能如此奉獻及隱忍嗎？
黃信介是另一個「黨外歐基桑」典型，賣自家財產捐輸黨費，受責罵時不予介懷，大而化之的性格維繫了綠營內部團結，他的名言「台獨可做不可說，統一可說不可做」更是膾炙人口。設若不是黃信介的包容與大度，統、獨、溫和、激進和平共處，民進黨創黨幾年恐怕早已分裂了，民進黨可能成長為與國民黨分庭抗禮的反對黨嗎？
林義雄的無私及耿介屬於「聖人」（民進黨神主牌）典型。試問有誰能在黨主席任內，光榮將本黨候選人送上總統寶座，自己卻功成身退，不受封賞，選擇那「人跡罕至的小徑」的？光是他這一表現，就讓民進黨氣勢及格局壓過國民黨，民進黨隨後能在立院成為「第一大黨」，豈是偶然的？林義雄曾說「有什麼樣的執政黨，就有什麼樣的反對黨。」他的話也可改成「有什麼樣的黨主席，就有什麼樣的政黨。」
以上諸人還有一個共同特徵，就是對民主的信仰。他們相信民主先於一切，有民主就有獨立（獨立是指人民上面沒有統治者或外來殖民者，並能行使國家主權），同時統獨之爭不只分裂國家，而且傷害民主；全世界沒有一個分裂的國家能深化民主，也沒有一個認同衝突的國家能團結對外。這二者正是民主制度最大的致命傷及毀滅因子，像「潘多拉盒」一樣，不能輕易打開。特別當中華民國已是「自由國家」，為統獨而自相殘殺更屬愚昧。
許信良同樣擁有上述美德。他從不戀眷權力，一度為民進黨沒有贏得過半縣巿（這是超難度目標）而光明磊落辭黨主席，二度因阿扁宣稱要選黨主席而自行禮讓。他的包容性奇大，從黨外時期起，他就跨越統獨、國民黨、黨外，甚至兩岸，不囿於門戶之見。這一方面使他比任何人更高瞻遠矚，二方面也更易引發爭議，他主張台灣大膽開拓大陸商機的「大膽西進」論，甚至使他被激進獨派打破頭。但他從不記恨，他的出發點也是「義所當為，毅然為之」，不是為自己，而是為民進黨，為台灣，為「新興民族」。他勇於探索、不畏挫折、全球化的開闊視野，正是後代民進黨人普遍缺乏旳。這次黨主席選舉民進黨最需傾聽的，也是他洞燭先機的黨內外、國家、兩岸見解。
阿扁時代來到後，「許信良一代人」的風格在民進黨內已近絕響，自私、自保、不講真話、不知謙退、黨同伐異、逢中必反、以偏激為榮、以不寬容為傲，成為新的時尚。這使得前一代人的德性格外令人懷念。去年，許信良以參與黨內總統初選，提升蔡英文、蘇貞昌的競選高度。這次黨主席選舉，希望許信良也能以他的高瞻遠矚，提升民進黨的競爭格局及政治視野，讓「典型在夙昔」發出美麗彩霞，留下最後餘暉。