千萬不能鼓吹「天下主義」

2012/06/24

隨著中國崛起，一個純中國式名詞「天下主義」近年被高唱入雲。該一與西方「世界新秩序」或「全球化秩序」看似同義的舊詞被重新炒作，真正用意是要取代西方，建立中國式世界秩序或全球秩序。麥克•哈特的＜帝國＞一書暗示美國利用全球化巿場經濟，形成實質統治世界的「全球帝國」。天下主義則是要鼓吹中國利用封貢制度，形成實質統治世界的「天下帝國」。用劉曉波的話說，它就是「天下心態復活」。

天下心態與天下主義有何不同？前者是天朝以上下關係對待「萬邦」、「諸夷」，文化及政治上都充滿優越感及等級感。後者是自認改良版及理想版的天下觀，一方面把中國特色的「家」擴展成「世界一家」，使世界都是一家人有助「世界治理」，二方面去除「家天下遺毒」，不再以中國為中心，使和平與平等的大同世界得以實現。

但這種天下主義充滿悖論。其一，它重蹈中國儒家好唱高調的陋習，把「世界」與「家」兩種範疇混淆，忘了家是私，世界是公。周代用封建宗法拼命擴展家，也只能做到「內諸夏，外夷狄」而已，內外終究有別。談論世界一家（大同世界）而不區別內外公私，這和毛澤東的侈言「絕對利人，毫不利己」有何不同？其二，正因歐洲天主教共同體及東亞天下體系的解構，才出現近代民族國家，中國人要重彈天下主義，不是等於要歐洲恢復天主教共同體，走回頭路嗎？何況全球化秩序就全球化秩序，為什麼要改稱「天下主義」？這不是劉曉波指出的「天下心態復活」嗎？

儒家的大同世界是一種烏托邦思想，如同天下主義的「王者無外」（統治者眼中沒有外人）也是烏托邦思想，真正實行起來就會像儒家的三綱五常一樣「禮教吃人」。黑格爾說中國、印度帝國的歷史視野停留在「兒童」階段，從中共到現在還在打壓民主自由看，黑格爾的話並沒有錯。兒童歷史階段的國家當然產生不了全球化意義的天下主義，實行起來也會像張藝謀的電影＜英雄＞一樣「天下吃人」（另一種禮教吃人）。＜英雄＞要宣傳的主題正是當代版的天下主義：放棄各國獨立，把整個天下歸秦，為了達成該目的，不惜殺害自己同志並在秦王面前自殺的人，就是英雄。

「天下歸秦」意即讓秦統一天下。暴秦有何資格統一天下？因為它最強。為何要讓最強暴的一國統一天下？因為天下必須統一。為何天下必須統一？因為中國萬邦必須有天子，而且「王者無外」，中國的天下主義自始即規定了「普夭之下，茣非王土；率土之濱，茣非王臣」。推而廣之，不論看得到看不到的土地及人民都屬於中國天子，統一各國乃至全世界本是中國天下主義至終應負的責任。

中國的天下主義是以王朝為中心，呈同心圓向外層層擴及諸侯、藩屬、朝貢國，漢代西域都護甚至對沒有封貢關係（即「化外之國」）的敵國匈奴要求治外法權。這種「天下帝國」模式正是中共一貫反對的，中共也經常指美國為單邊主義、單極霸權主義。如此，中共還能繼續縱容一大堆人鼔吹「天下主義」嗎？