「遠離顛倒妄想」不是妄想.

 作者：孫慶餘


2012/10/02

驚聞南懷瑾辭世，對從小就拜讀其著作及聽聞其禪法的我，不能無感。特以此文表達我對「死生大事」--解脫之道的關懷。自從近年吉兒•泰勒＜奇蹟＞著作及演講出來以後，「解脫之道」已變得越來越實在，而且非遙不可及了。 ---作者



自古以來，求解脫就是各宗教要務。佛教明心見性，道教服食養氣修真，全部不離「真」「性」；並稱二者本自具足，是「吾家故物」，不必向外馳求。仙佛真的在「各人心中」，眾生皆有佛性，皆可證道圓果，「一超直入如來地」嗎？歷代大師大德包括宋明理學都說是，都留下許多＜語錄＞＜會要＞，還用各種辦法（例如棒喝）接引四方學者，讓你契入。但科學理性篤信者卻說不是，說這是幻覺，是神祕主義。直到吉兒•泰勒這位腦神經學家中風，才發現腦中果然有「真如」世界，待你挖掘、體悟。＜心經＞所說的「遠離顛倒妄想，究竟涅槃」原來不是妄想。

沒有腦科學的發展，腦內奧祕永遠不為人知。從左右腦的不同功能開始為人所知，到村山茂雄的＜腦內革命＞，再到吉兒•泰勒的＜奇蹟＞，大家終於明白，腦內確有兩個世界，人人皆可訓練，使之達到各自高峯，或使之協和無間，不再是現在的左腦壓制右腦（或理性壓制感性），成就成佛成仙的「最高人性學」。

泰勒歸納出的腦內兩個世界，大抵是：左腦主理性、邏輯、辯論、辯證、分別心等；右腦主直覺、感性、和諧、協和、無分別心等。左腦是語言世界（語言構築知識），注重因果時空順序，屬線性思考，注重計劃、算計、分類等微觀小事，關心自我（小我），我與他者、與世界有界限，因此苦多樂少，是人際關係取向。右腦是感覺世界（綜合性、直覺性知識），注重此刻、當下，屬非線性思考，注重整體、和諧、法喜等宏觀大事，關心大家（大我），我與他者、與世界無界限，並享受這種無界限（極樂）之感，是宇宙關係取向。

看到左右腦的功能，許多人不難發覺，右腦正是修行者所謂「真」「性」所在。禪宗「直指人心，見性成佛」，指的見的正是這個。＜心經＞如咒語般的「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒妄想，究竟涅槃」，境界也是這個。＜金剛經＞「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來」，要破的相正是左腦的執著，或稱我執、理性執著，「離一切諸相，即名諸佛」。

然而離一切相就進入「真如」世界嗎？不是，還要應無所住而生其心。＜六祖檀經＞的「問有將無對，問無將有對，問凡以聖對，問聖以凡對，二道相因，生中道義」，就是要打破一切相對、一切二律背反，讓左右腦兼容並用，右腦反來導引左腦，左右腦融為一體，人法不二，此時才能「生無所住心」。

腦神經學家泰勒的珍貴發現，為人類找到通往「最高人性學」（無論你稱它涅槃、飛升、與道同體、與神同在）的門戶。不只成佛成仙的境界不再難解，像威廉•詹姆斯＜宗教經驗之種種＞的敘述也同樣可解：「透過祈禱，凡我有任何難題頹喪，都得到幫助、鞏固，使我增加力量。它是一個永不枯竭的、具有實效的公道、真理和威力的泉源。在我無力時，我不自禁向它求助，它總能把我救出苦難。」因為它就是你右腦，或你右腦才能接近神。

如何訓練右腦？孟子說：「大人者不失其赤子之心也。」耶穌說：「你們若不回轉，變成小孩，斷不得進天國。」