民主理想不能僭越民主實踐

2013/10/20 為什麼民進黨倒閣案輸得那麼慘？連一個接受「道德良知」召喚而跑票的國民黨立委都沒有！這不是國民黨立委沒良知，而是民進黨道德喊話用錯了地方，把實現政黨政治的場所當成倫理學教室。你要推倒執政黨內閣（訴諸政黨對決），還要執政黨立委支持你，這根本違反民主制度設計原則。你說馬政府、江內閣民意差該下台，但民意未必即是選票，國民黨民意差也不表示民進黨民意好，而且當年阿扁民意跌到十幾趴，外加百萬紅衫軍倒扁，阿扁照樣未「聽命」下台。 「千夫所指，無疾而死」是前民主、前法治時代規範人心的無形準繩，有如專制帝王時代用「天人感應」（上天譴告）規勸帝王一樣。什麼國家政壇愛玩道德戰（看看黃仁宇《萬曆十五年》和韓國古裝劇中道德整人戰有多熱門），什麼國家距離民主法治就還遙遠！民主時代是用輿論及選票來討論及判定政黨成敗得失的時代，黨與黨的對決如倒閣案基本上與人民無關，政黨把自己等同於人民或自認代表人民，以此來僭居某種道德優越性，若非欺詐，亦是某種不當比附。 事實上，政客的利益超越政黨，政黨的利益又超越人民，政客及政黨永遠不代表人民，只有人民能代表自己，盧梭《民約論》已說得夠清楚了。而這次倒閣案，明明是蘇貞昌等幾個人決策，連民進黨中常會都不獲參與，蘇竟然滿口「人民」，倒閣失敗後還說國會多數（黨）在國會外是少數，「今天你們 與人民為敵，將來人民一定要你們加倍奉還！」與蘇一鼻孔出氣的柯建銘也說：「2014、2016年全民一定會十倍百倍奉還！」誰是人民？誰要某人加倍奉還？人民絕對不會說這種話的，只有失敗者洩憤才說這種話。自己失敗了，就說人民會報復；自己決策錯誤，就說是為了人民，是做對的事。「沈默的人民」未免太好用了！， 十八九世紀革命年代最常犯的錯誤是「自由自由，多少罪惡假汝之名而行」，政黨惡鬥年代最常見的惡習則是「人民人民，多少欺詐假汝之名而行」。「人民」賦予說話者某種道德優越性，可以站在高處批判人、整人、欺騙人，連帶他的邪惡動機也被隱藏，壞人變成好人。如此惡用道德及人民，民主不只不容易進步，還可能被少數政客帶向墮落毀滅。 民主有理想的部份，也有現實的部分；理想是它的整套價值、終極目的，現實是熊彼德所謂的程序、手段（他根本不承認民主有何偉大目的）。熊彼德認為多數民主學說的主要缺陷，在於把手段、程序抬高為理想，現實反而被忽略。民進黨正是這樣，在需要手段的地方，手段往往被他們抬高為理想，藉此批判他人，以掩飾自己的不顧現實及不願面對現實。 民主的現實部分，凡有選舉就必須配以罷免，在總統制國家，是對民選總統的罷免權，在內閣制國家，是對內閣的倒閣權。前者應由人民發動，是人民之權；後者由國會自行發動，是國會之權而非人民之權。而人民發動罷免，通常不計成敗，只做自認對的事，國會反對黨發動倒閣，一定衡量實力、時機。現在民進黨發動倒閣，剛好相反，把自己的責任推給人民，把民主的手段部分無限上綱為偉大理想，用「民意」之名來解消自己的不負責任，做錯了事還振振有詞，說人民會加倍奉還，甚至說倒閣案沒過，江宜樺更該下台。這已經不是手段使目的合理，而是在歪曲乃至扭曲民主，完全胡說八道了！ 倒閣戰不是道德戰，民進黨把倒閣戰當道德戰來打，就是把現實讓位、犧牲於空洞理想，而民進黨的理想性根本經不起檢驗，已經很少國人相信民進黨比國民黨更具道德理想性。民進黨最好小心，別把自欺而不能欺人的理想玩過頭，最後連民主的現實（實質）部分也被自己玩完了！ 作者：孫慶餘